Kundalini

La kundalini – du sanskrit kuṇḍalinī, « celle qui est enroulée » (de kuṇḍala, anneau, spirale) – est, selon l’enseignement du yoga, l’énergie de base de l’être humain. Son image est le « serpent endormi », lové à la base de la colonne vertébrale. À l’Institut Kyborg, c’est plus qu’une notion : elle figure dans notre nom – Kyborg signifie Kundalini Yoga based Organisation. Nous décrivons la kundalini comme un enseignement d’expérience issu d’une tradition ancienne, non comme un constat médical. Des centres d’énergie et de leur source commune, la kundalini, D. Harald Alke note lui-même : « Ils ne peuvent pas encore être mesurés directement. »

Qu’est-ce que la kundalini ?

« La kundalini est l’énergie de base de tout être vivant ; elle représente un potentiel de force immense, repose dans la vie normale et n’est pleinement activée qu’en cas d’urgence ou par des exercices ciblés. » C’est ainsi qu’Energytraining définit la notion. Elle est la source commune des centres d’énergie, les chakras, et – selon une belle image tirée de l’interprétation du tarot – « la kundalini qui nous tient en mouvement, tantôt consciemment, tantôt inconsciemment ».

Selon notre conviction relevant d’une vision du monde, son rôle dépasse une seule vie : elle est l’énergie « qui est activée de temps à autre pour nous appeler à la vie, nous maintenir en vie ou, un jour, recueillir nos expériences de cette incarnation et les porter dans un autre corps » (voir Réincarnation).

La tradition indienne conçoit ce champ de force comme Shiva-Shakti : « la force originelle masculine-féminine de l’univers ». Shakti, la force féminine et mouvante, est dans cet enseignement la kundalini elle-même.

Comment la kundalini s’élève-t-elle ?

« Dans la colonne vertébrale circulent les canaux d’énergie les plus importants, ida, pingala et la sushumna. Par le canal central de la sushumna s’élève la kundalini. » Elle traverse ainsi les chakras, du bassin jusqu’au sommet du crâne. Ceux qui en font l’expérience la décrivent souvent de manière corporelle : elle peut s’élever « comme une impulsion chaude, d’une clarté éblouissante, à travers notre colonne vertébrale jusqu’au centre de la tête. On la perçoit comme un courant chaud dans le dos. » D’autres sentent des impulsions de chaleur dans le bas-ventre, qui parcourent tout le corps.

La tradition connaît pour cela les bandhas, des « verrous » intérieurs par lesquels les yogis guident l’énergie – avant tout mula bandha, « contracter le verrou de la racine », une légère contraction du plancher pelvien.

La différence entre une brève expérience et une transformation compte : une personne peut vivre « un flash de la kundalini » – ou acquérir durablement « une nouvelle conscience ». La seconde demande du temps. « Aujourd’hui, je sais que ce chemin ne prendra jamais fin. »

Qu’est-ce que le Kundalini Yoga ?

Le Kundalini Yoga est la voie de pratique tournée vers cette énergie. Il associe « des exercices corporels (asanas), des exercices respiratoires (pranayama), des méditations avec mantras, la méditation silencieuse, le dharma-yoga (service du prochain, conduite de vie consciente et exemplaire), le karma-yoga (travail sur son propre karma) » – voir Yoga, Pranayama, Méditation, Karma.

Quelques traits caractéristiques :

• Au cœur de la vie : « Dans la tradition du Kundalini Yoga, on n’attend pas de quelqu’un qu’il parte dans les montagnes comme yogi ou fakir pour s’y consacrer à ses exercices. » La famille et le métier font partie du chemin – et : « L’acceptation d’obligations sociales fait partie du Kundalini Yoga tout comme de l’Energytraining. »
• Les mantras : ils jouent un grand rôle, le plus souvent en syllabes sanskrites. Le plus connu est Sat Nam : « Sat = l’être, l’existence. Nam = le nom, reconnaître quelque chose et le nommer. »
• Le souffle de feu : une respiration diaphragmatique rapide et haletante, l’accent étant mis sur l’expiration – « Quand un chien a couru vite, il s’arrête et se met à haleter. C’est en fait déjà le souffle de feu. »
• L’image de l’instrument : « On peut dire à juste titre que la méthode du Kundalini Yoga accorde notre corps comme un instrument. »
• L’éthique de l’enseignement : « Le Kundalini Yoga est enseigné pour le perfectionnement individuel, non par intérêt, pour le prestige ou pour le spectacle. » Et l’enseignant ne doit pas pousser ses élèves, mais les éclairer.

À l’Institut, le Kundalini Yoga n’est pas seul. D. Harald Alke l’a associé au zen, qu’il a appris auprès du rōshi Tetsuo Nagaya : « Cela ressemble au fléau d’une balance. Dans un plateau se trouve le Kundalini Yoga, dans l’autre le ZEN. »

→ Plus sur la méthode telle qu’elle est enseignée à l’Institut : Energytraining.

L’éveil de la kundalini est-il dangereux ?

La réponse honnête de notre propre œuvre est : cela dépend de la préparation. « Si vous êtes préparé et ne vous bloquez pas, c’est merveilleux. Mais si quelqu’un est soudain envahi par de tels états, cela peut conduire à des sentiments proches de la panique. » Et : « Sans connaissances préalables, une personne peut en être complètement désorientée. »

C’est pourquoi le chemin comprend :

1. La connaissance. « Savoir ces choses est déjà une protection contre la confusion de l’esprit. »
2. L’enseignant qui vous convient. « La méthode choisie doit convenir à l’élève, et l’enseignant doit vous convenir ! » C’est vous qui choisissez – et vous restez libre de changer.
3. Des séries d’exercices éprouvées plutôt que des expériences personnelles – les méthodes doivent être pratiquées telles qu’elles ont été établies « sur la base de longues expériences » ; sans ambition ni contrainte.
4. L’ancrage. « Au centre de nos efforts, nous devrions donc continuer à développer notre vie présente. »
5. L’absence d’attente. « Il n’est pas nécessaire qu’il en soit ainsi pour chacun. Beaucoup de mes élèves n’ont aucune expérience de ce genre. » Et : « Bien sûr, ce n’est pas une obligation. »

La littérature spécialisée que l’Institut cite lui-même – par exemple Lee Sannella et John White – décrit en détail les phénomènes physiques et psychiques intenses qui peuvent accompagner un éveil de la kundalini. Qui vit une charge durable devrait se faire accompagner sur le plan médical ou psychothérapeutique ; une pratique spirituelle ne le remplace pas.

D’où vient cette tradition ?

La kundalini est une notion du tantra et du hatha-yoga ; en Occident, elle s’est fait connaître surtout par The Serpent Power (1919) d’Arthur Avalon, derrière qui se tenait le juge britannique Sir John Woodroffe – selon D. Harald Alke, des « traductions d’une valeur et d’un sérieux uniques jusqu’à ce jour ». Le Kundalini Yoga comme voie de pratique à part entière a été enseigné en Occident à partir de 1969 par Yogi Bhajan ; ce fut l’enseignant auprès duquel D. Harald Alke a appris, et c’est à lui que ce courant doit l’accent mis sur la méditation avec mantra et sur le corps énergétique.

Des scientifiques aussi ont pris l’expérience de la kundalini au sérieux sans la confirmer : en 1971, le physicien Carl Friedrich von Weizsäcker a écrit l’introduction d’un livre de l’auteur indien Gopi Krishna sur son expérience de la kundalini – et l’a qualifié, en substance, d’analyste pas toujours compétent, mais de témoin oculaire de la vérité qu’il représente.

D’autres cultures placent d’autres accents, et nous les plaçons côte à côte, sur un pied d’égalité : « De même, pour les Japonais ou les Chinois, le centre hara, le 3e chakra avec sa puissance terrestre, est bien plus important que le 4e chakra, que soulignent les yogis de la kundalini. » À l’égard du christianisme aussi, D. Harald Alke ne voit « aucun conflit […], seulement des différences de méthode, mais non de sens ou de but ». Tobias Alke décrit en ce sens la spiritualité comme le fait de suivre sans condition son propre chemin – tel que le transmet le Kundalini Yoga traditionnel.

Comment l’Institut Kyborg a-t-il trouvé son nom ?

« Le 26.1.1976, j’ai suivi mon premier cours de Kundalini Yoga dans l’ashram de Hambourg, fondé peu de temps auparavant. » À partir de là, D. Harald Alke pratiqua chaque matin une heure et demie de Kundalini Yoga, une heure de méditation avec mantra et, le soir, la méditation silencieuse. Un souvenir de cette époque : « C’était fin janvier à Hambourg, il faisait froid, mais je rayonnais d’une telle chaleur intérieure que je pouvais marcher en chemise et que j’avais presque trop chaud. »

En 1980, son enseignant l’encouragea à ouvrir son propre centre. Il trouva le nom en 1985, d’une manière qui convient au sujet : « Lors d’un séjour à Amsterdam, j’ai médité sur cette tâche, et dans ma tête est apparu le mot Kyborg. » Le sens n’est venu qu’ensuite : « Ce n’est que quelque temps plus tard, dans une autre méditation, que j’ai compris que le mot Kyborg devait être l’abréviation de “Kundalini Yoga based Organisation”. » L’Institut fut fondé la même année.

Pour son propre enseignement, il traduisit plus tard « Kundalini Yoga » par Energytraining – parce que de nombreuses rumeurs circulaient au sujet de ce nom étranger. Son commentaire : « Amusant de voir comme les gens se fient à l’étiquette. » Le chemin se transmet selon l’image du fil d’or : « Ainsi les maîtres remettent aux élèves le fil d’or qu’ils ont eux-mêmes tenu et suivi pendant quelques années, et les élèves continueront de le suivre, deviendront maîtres et le transmettront à leur tour. » Chacun le suit à sa manière et sous sa propre responsabilité.

Une anecdote de la première année de pratique est racontée dans la prise de position Le faiseur de pluie (1976). Notions apparentées : Énergie vitale, Prana, Chakras, Yoga.

Remarque : cette entrée expose un regard spirituel relevant d’une vision du monde et ne constitue pas un conseil médical. Elle décrit des expériences de perception et de conscience, non des effets thérapeutiques, et ne remplace ni un diagnostic ni un traitement médical.

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Par D. Harald Alke, Tobias O. R. Alke