Yoga

El yoga es un camino de práctica procedente de la India para la formación integradora del cuerpo, el alma y el espíritu – y expresamente no una religión. La palabra significa «el yugo» y quiere expresar «que alguien asume libremente una disciplina para formar su personalidad y su capacidad de conocimiento». No existe «un» yoga, sino muchos caminos con acentos propios. En el Instituto Kyborg, el yoga es el punto de partida de todo: el nombre Kyborg significa Kundalini Yoga based Organisation.

¿Qué significa la palabra yoga?

La palabra sánscrita yoga pertenece a la raíz yuj, «uncir, unir» – emparentada con el español «yugo». Encierra una doble imagen: la unión de cuerpo, respiración y espíritu, y el yugo de una autodisciplina elegida libremente que uno asume de forma consciente. En su trabajo sobre la resiliencia, Tobias Alke lo interpreta libremente como asumir una responsabilidad: «ponerse bajo el yugo».

La definición clásica procede de los Yoga Sūtra de Patañjali, texto fundamental que suele situarse entre aproximadamente el 200 a. C. y el 400 d. C.: el yoga es el aquietamiento de los movimientos de la mente (sūtra 1.2). D. Harald Alke lo expresa así en sus memorias: «El yoga no se hace, sucede.»

¿Es el yoga una religión?

No. «El verdadero yoga es un método, una técnica de ejercicio y de conocimiento, no una religión.» Puede llevar a la reflexión y al recogimiento – «a la religio, al volver sobre uno mismo» –, pero no exige ninguna profesión de fe. Quien practica conserva su propia fe; muchas personas practican yoga sin dejar su tradición cristiana.

Una escena de las memorias muestra lo natural que es esto. Su vecino, un viejo campesino, «a veces me oía cantar mantras, a veces me veía hacer yoga con ropa blanca, pero nunca hablamos de para qué servía todo aquello. Él no preguntaba, y yo no quería convertir a nadie. Recogíamos juntos las cosechas, nos veíamos, nos ayudábamos.»

¿Qué caminos del yoga existen?

La tradición india conoce varios caminos que se dirigen a distintos aspectos del ser humano. Los situamos unos junto a otros, en pie de igualdad – ninguno es «el verdadero», cada uno se adapta a personas distintas:

• Hatha yoga – posturas (asanas) y respiración; el camino más conocido en Occidente.
• Raja yoga – el camino «real» de la concentración y la meditación, descrito en los Yoga Sūtra de Patañjali como un sendero de ocho miembros, desde los principios éticos hasta la absorción.
• Bhakti yoga – el camino de la devoción y el amor.
• Jnana yoga – el camino del conocimiento y el discernimiento.
• Karma yoga – el camino de la acción sin apego: «El problema del ser humano no está en su hacer, sino en su apego. […] Quien realiza su obra sin aferrarse a los frutos, […] es llamado yogui.» (véase Karma)
• Mantra yoga – el trabajo con sílabas y sonidos sagrados.
• Kundalini Yoga – un camino orientado a la energía que une respiración, movimiento, mantra y meditación; el camino del que surgió el Instituto Kyborg.

¿Cómo se practica el yoga?

No como deporte de competición, sino con paciencia. De Energytraining: «No intente forzar nada. Solo conseguiría el efecto contrario.» Y con sobriedad: «Llegar rápido a la iluminación no funciona en ninguno de los caminos conocidos. De algún modo, en cada camino hay que demostrar constancia y esfuerzo, cada vez en la medida adecuada.»

También importa la elección del maestro: «Pero también en el yoga hay que fijarse en lo que el maestro en cuestión puede y quiere transmitir.» Un buen maestro acompaña; no ata. La elección es suya.

Y a quien cree que yoga significa mantener el mundo a distancia, D. Harald Alke le cuenta una vieja historia: un yogui medita en su cueva, un ratón cruje entre las hojas y él lo reprende – él quiere, en el samadhi, unirse a la conciencia divina suprema. El ratoncito responde: «¿Cómo piensas arreglártelas con la conciencia divina suprema, si ya tienes problemas conmigo, un ratoncito?» En la misma dirección va otra frase: según la enseñanza del yoga, las emociones nos impiden la pureza y el conocimiento perfectos – «Puede que sea así. ¡Pero para eso hemos venido a la Tierra!»

¿Cómo se relacionan el yoga, la respiración y la energía?

En el centro de muchos caminos del yoga está la respiración como portadora de la energía vital, el prana. Mediante la guía consciente de la respiración – el pranayama – se forma el flujo de energía: la respiración se ralentiza, la atención se recoge, el cuerpo y el espíritu se calman. Según la enseñanza del yoga, la energía asciende a través de los chakras. Es una enseñanza de la experiencia propia de la tradición, no un hallazgo médico.

¿Cómo se unen el yoga y el zen?

Más estrechamente de lo que se cree. La meditación india, dhyana, llegó a China y allí se convirtió en chan, y en Japón en zen. D. Harald Alke unió ambos: el Kundalini Yoga y la meditación zen que aprendió del rōshi Tetsuo Nagaya. De ahí surgió el Energytraining – «de la síntesis de técnicas indias de yoga, práctica meditativa japonesa y saber occidental», un método propio que se enseña en el Instituto.

Caminos afines de otras culturas están al lado, no por debajo: el tai chi chuan y el qigong son métodos chinos autónomos – descritos en nuestra propia obra como «método chino de relajación y concentración», «(¡no es una religión!)». En los seminarios del Instituto se han comparado ejercicios del Kundalini Yoga con ejercicios de tai chi y qigong – como dos caminos con una intención parecida, no como uno que contiene al otro.

¿Cómo llegó D. Harald Alke al yoga?

A través de una historia. A los catorce años, su profesor de religión – un antiguo misionero evangélico al que su orden había enviado a la India – contó a la clase su encuentro con un yogui en una aldea india: «Y por primera vez oí la palabra yoga. Una palabra, un método que más tarde cambiaría toda mi vida.» En enero de 1976 empezó a practicar Kundalini Yoga; toda la historia se cuenta en la entrada Kundalini.

Décadas más tarde estaba un día sentado con las piernas cruzadas, y su hija pequeña gateó hasta él y se sentó delante exactamente igual, con las palmas juntas: «Allí estábamos sentados, el viejo yogui y la pequeña yoguini […]. Armonía perfecta entre padre e hija.»

Yoga y alimentación

Quien practica con regularidad suele prestar también más atención a su alimentación. D. Harald Alke mantiene aquí los dogmas a distancia – también los propios. De sus años vegetarianos escribe que vivía así «porque los yoguis decían que era correcto e importante para el camino hacia la iluminación. Sin embargo, ninguno de los que conocí y que hablaban de ello había alcanzado nunca la iluminación.» Consejos concretos para el día a día se encuentran en el artículo Consejos de yoga contra los dulces y la frustración.

Véase también

• Kundalini
• Prana
• Pranayama
• Energía vital
• Chakras
• Meditación
• Karma

Bibliografía

La siguiente selección procede de la sección «Yoga y terapia» del Gesundheitslexikon der Esoterik de D. Harald Alke. La lista completa de fuentes figura en el frontmatter bajo quellen; los títulos se dan en el original:

• Avalon, Arthur: Die Schlangekraft (Kundalini Yoga). Barth 1975
• Bhajan, Yogi: The Teaching of Yogi Bhajan. Arcline Publications 1986
• Iyengar, B. K. S.: Licht auf Yoga. O. W. Barth 1978
• Johari, Harish: Chakras. Sphinx 1992
• Sannella, Lee: Kundalini-Erfahrung und die neuen Wissenschaften. Synthesis 1989
• Singh, Satya: Das Kundalini-Yoga-Handbuch. Heyne 1990
• Weiss, Hartmut: Quellen des Yoga. O. W. Barth 1986
• Yoga Sutra. Papyrus 1987
• Yogananda, Paramahansa: Religion als Wissenschaft. O. W. Barth 1986

Aviso: esta entrada describe el yoga como camino de práctica y tradición propia de una cosmovisión. No es un asesoramiento médico ni promete ningún efecto curativo; quien tenga problemas de salud debe consultar a un médico antes de practicar.

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Por D. Harald Alke, Tobias O. R. Alke