業

業（Karma）——來自梵語 karman，意為「行為」「作為」——指人生中的因果法則：我們所做的、所想的，以及我們所放下不做的，都會產生後果，對他人，也對我們自己。在 Kyborg 研究所，我們把業理解為對自我負責的邀請——既不是降臨到我們身上的命運，也不是懲罰。這是我們世界觀層面的信念；它不是自然科學的論斷。

業是什麼意思？

哈拉爾德·阿爾克在《Die Ethik des Neuen Menschen》（新人的倫理）中這樣描述：業是「由我自己的行為所造成的我的命運，以及由此產生的我人生的進一步發展，連同它的一切後果」。他補充說，在歐洲人們長期把它稱為命運，在亞洲則稱為業。

這裡的行為不只是看得見的舉動：從我身上發出的念頭和情感同樣屬於行為，不作為——我有意識地不去做的事——也是一樣。

業和命運是一回事嗎？

不是——區別已經在詞裡了。德語中表示命運的詞 Schick-sal，含有某種東西被送來給我們的意思。「在業之中，重點在於行為，在於主動。」

哈拉爾德·阿爾克寫道，在西方，業「要麼被否認，要麼被看作命運，意思是『沒辦法』！兩者都是錯的。」把業理解為自身行為之結果的人，也會看到另一面：**由行為產生的，可以由行為來改變。**業不是宿命論。

北歐傳統中有一個美麗的對應：諾倫女神的織毯，命運被織入其中——「然而這張織毯是我們自己織成的，由我們的思想、情感和生命的衝動織成」。

業是怎樣起作用的？三個比喻

在 Energytraining 中，哈拉爾德·阿爾克用三個意象來解釋業：

• **小船：**一個人站在小船上，把磚塊往後扔——他藉此推動自己，小船便向前行。每個行為都會產生一個反向的運動。
• 小島：在島上一下子吃光所有果子的人，很快就會捱餓；播種的人，則可以長久地過得很好。由此有了這句話：「請您幫助別人完成他們的任務，這樣也就幫助了自己！」
• 投石：有人扔石頭是為了前進——別人覺得被擊中了，便扔回來。「可是第一個人只是想往前走啊！」衝突就是這樣升級的，直到有人開始更有意識地回應。

核心在於：主動行事，而不是被動反應。「我們不應該讓衝突來支配我們，而應該自己決定何時、以何種方式作出回應。」民間智慧早就知道這一點：「種瓜得瓜，種豆得豆」——還有**「種下薊草的人，收不到向日葵。」**

業是一種懲罰嗎？

不是。「宇宙不知道 […] 懲罰這種東西。沒有哪位神會跑去懲罰某個人。」他還說：「宇宙不懲罰，也不遺忘，它只是創造平衡，無論何時、以何種方式。」塔羅牌中蒙著眼睛、手持天平的「正義」牌，正好畫出了這一點：宇宙的公正是被動的——被稱量的，是我們自己造出來的東西。

所以不應該把這個概念看得「太負面」，而面對舊有的模式，也明確地**「不是要人自我折磨」**。

由此，我們劃出一條清楚的界限：**業是衡量自己行為的尺度——絕不是對他人苦難的評判。**誰對一位生病的、遭遇意外的或處境不利的人說，他的遭遇是「他的業」，就是在濫用這個想法。

研究所家族中的一句老話道出了這種態度——哈拉爾德·阿爾克的祖母常說：「上天付的利息最高。好也罷，壞也罷——所以請您留意自己怎樣做事！」

也有善業嗎？

有。「業不一定是負面的。業，即我行為的結果，也可以是正面的。」依我們的看法，為自己的所作所為承擔責任、有意識地作決定的人，就走到了人生賬簿的「收入一邊」。

托比亞斯·阿爾克在他關於利他主義的著作中，把業描述為一架**「天平」**，在人的一生中把善行與惡行相互稱量——這個想法說明了，為什麼樂於助人不止於一次單獨的善舉。

業與輪迴有什麼關係？

依我們的信念，業超越了單獨的一生：尚未了結的事，會在下一次投生中繼續起作用，直到它「不再有意義」。這樣看來，業是**「一個我們應當從中學習的記憶程式」**。更多內容見輪迴轉世和死亡條目。

業與魔法和倫理有什麼關係？

關係很大。「倫理就是應用在人身上的因果法則。」在人想要影響他人的地方，尤其如此。在「魔法與業」一章中寫道：「當然，我們可以做一個愛情咒語，或者一個求成功的儀式。可是為了什麼呢？難道我們不該先談談後果嗎？」因為人所釋放的力量會產生「回聲」——「這個回聲就可以稱為業」。用魔法手段對付他人的人，會「像迴旋鏢一樣」把它收回來。

由此有了研究所的一條簡單規則：「請您行善，不傷害任何人，也不傷害您自己！」——以及：我們沒有權利在未經詢問的情況下去影響他人。每個人都始終是自由的，併為自己負責。

怎樣走出這個迴圈？

• 寬恕。「離開業之輪最快的道路就是『寬恕』。」只有放棄報復和復仇、主動退讓、自己先平靜下來的人，才能退出無休止算賬的遊戲。或者更簡短地說：「然而報復是不值得的。」
• **無所求地行事。**按照這一學說，為事情本身、或為服務他人而做的事，不會形成束縛——《薄伽梵歌》在業瑜伽中也講到這一點。
• **接納過去。**舊的經歷可以「分析，卻無法抹去——最多隻能改變它們對您的影響」。
• 放下，連目標也放下。「只有不再渴求解脫的人，才是自由的。」

其他傳統如何看待業？

在印度教和佛教中，業是一個根本概念；《薄伽梵歌》專門用一章來講業瑜伽——正當而無私的行為之道——並與法（dharma），即必要的、應當做的事聯絡在一起。其中一句著名的頌文（《薄伽梵歌》3:35）勸人遵循自己的法，而不是別人的法。在中國，佛教與民間傳統中的「因果」「善有善報」觀念也表達了相近的體驗。基督教傳統在播種與收割的意象中有相近的思想——「人種的是什麼，收的也是什麼」（《加拉太書》6:7）；北歐傳統則有諾倫女神的織毯。我們把這些路徑並列、平等看待——它們用不同的語言描述同一種體驗。

說明：本條目表達的是個人的、世界觀層面的看法。它不是醫療或心理諮詢；健康問題或命運的打擊，絕不應被解讀為某個人的「業」。

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作者 D. Harald Alke, Tobias O. R. Alke