Una storia di Natale – Nessuna chance per Friedrich di Amburgo

17.12.2003

Autor: D. Harald Alke

Un punto di vista, non un articolo di enciclopedia. Una critica sociale satirica di D. Harald Alke (scritta nel 1978, con una postfazione del 2003). Espressamente satira e opinione personale – una presa di posizione contro la persecuzione, l’oppressione e la corruzione, e un appello alla maturità. Sapere di fondo: articolo di enciclopedia Collettivismo e individualismo.

Che cosa accadrebbe se Gesù venisse oggi – come il figlio di una madre senza documenti e rifugiata? Questa parabola racconta il racconto della nascita e della Passione al presente. È deliberatamente esagerato e prende chiaramente posizione: contro la persecuzione, contro l’arbitrio delle autorità, contro l’indifferenza di un sistema sazio – e per la dignità del singolo essere umano.

La storia

Quando Gesù apparve questa volta, le autorità non sospettarono nulla. Non ci fu alcun Erode con i suoi indovini, ma soltanto un certo Schröder, che non ascoltava molto sua moglie Buchela.

Ma naturalmente c’era la stella, ed eppure perfino essa non passò. Gli esperti in astronomia, che avevano rimpiazzato quelli in astrologia, non ne pensarono nulla quando una nuova nova fu scoperta nella costellazione dell’Acquario. Lo scopritore, un certo professore, aggiunse una gloria non meritata di più alla precedente, perché in realtà era la sua dottoranda ad aver scoperto la nova durante il suo turno di notte (che cosa hanno dunque da fare le donne in astronomia!).

La dpa trasmise una nota di cinque righe, che i giornali di provincia conservarono per riempire pagine in tempi magri. Nessuno ne fu ispirato. E così, nessun saggio venne nemmeno dall’Oriente. Di guru di sette, se ne era comunque avuti abbastanza. Forse non restavano più saggi, o non potevano pagare i biglietti dall’Oriente fino ad Amburgo. E con i cammelli, non passava più nessuno qui. Sarebbero stati messi in quarantena alla frontiera per mesi, e nel frattempo tutto sarebbe comunque terminato. Gli arabi erano comunque sospetti, e i sant’uomini sarebbero piuttosto finiti ai servizi segreti o nelle gabbie per animali di Guantánamo.

Maria si chiamava questa volta Minna e Giuseppe si chiamava Ernie. Così, non si fecero notare. Poiché sapevano che i senzatetto e i richiedenti asilo non hanno comunque quasi alcuna chance qui, andarono dritti al foyer per donne. Ernie, lo rimandarono. Non avevano né stanza né buona opinione degli uomini, cosa che Ernie non tenne loro rancore. In ogni caso, non era del tutto a suo agio quanto all’origine supposta del bambino, perché presuntamente la sua Traute era ancora vergine.

Poiché Minna aveva ancora una natura robusta e non aveva bisogno di alcun ospedale dall’equipaggiamento che vale milioni, la vecchia levatrice libera bastò. Era l’ultima ancora da trovare ad Amburgo, e poi andò in pensione, perché in realtà non se ne aveva affatto bisogno. Mettere al mondo un bambino-Cristo era un affare facile, perché egli si prendeva cura di non causare alcun dolore a sua madre.

Ciò non divenne sgradevole che il giorno seguente, quando la polizia venne. Minna non aveva alcun passaporto e non aveva nemmeno nominato alcun padre (… figlio di Dio … si sapeva già che cosa bisognava pensarne). E da dove veniva? Ebbene, in realtà era probabilmente tedesca, ma ebrea, e aveva poi emigrato in Israele. Ma nemmeno là si era sentita a casa, troppo terrore, ed era ritornata su un cargo, senza documenti! Avrebbero soprattutto voluto «metterla al sicuro» all’istante – rimetterla alla polizia dell’immigrazione! Ma ciò avrebbe potuto essere notato dal tabloid: «La polizia tedesca arresta una donna ebrea appena rialzatasi dal parto!» No, preferirono attendere ancora alcuni giorni e ritornare poi. Minna prese paura e fece venire Ernie, che bighellonava fuori. Sparirono la notte seguente, prima che la pattuglia ritornasse. La loro sorte ulteriore, non la conosciamo.

La Chiesa non lo notò sgradevolmente che quando egli si presentò al Congresso della Chiesa protestante. Là, cominciò a coinvolgere gli uomini dotti in conversazioni. Si era naturalmente illuminati e si pensò dapprima a un nano – ma il suo volto era troppo infantile. Conosceva la Bibbia come se vi fosse stato. Alla tesi che tutti gli studenti in teologia dovevano studiare la successione dei padri biblici, rispose che i professori farebbero meglio a occuparsi del modo di vita dubbio di alcuni dei patriarchi – e disse che nel corso dei secoli, i preti avevano benedetto le bombe in Vietnam, in Afghanistan e in Iraq; era abbastanza materia d’insegnamento per il presente. Sua madre fu imbarazzata quando lo ritrovò; le si consigliò di ritirarlo dal Congresso della Chiesa, perché non disturbasse più le sante contemplazioni.

Quando fu abbastanza anziano e sentì che il suo tempo era venuto, partì dalla vecchia fattoria presso Gorleben, sulla quale la famiglia aveva trovato rifugio senza documenti – servivano al contadino il lavoro delle loro mani senza un soldo di denaro. Ritornò ad Amburgo, dove tutto aveva cominciato. Nella metropolitana, lo ebbero presto: niente documenti, niente biglietto. Una pattuglia con un cane attendeva; il cane ringhiante si mise a mugolare gioiosamente sentendo i raggi rasserenanti che emanavano dal giovane straniero. Ma gli ispettori ossificati non notarono nulla del suo amore – non videro che il suo aspetto esteriore. Allora egli decise di abbagliare un istante i loro occhi, e fuggì.

Sul Rathausmarkt, si fermò e cominciò a predicare. Dapprima, nessuno gli prestò attenzione, poi persone individuali si fermarono, e alcune, malgrado i loro sensi ottusi dallo stress quotidiano e dallo smog, riconobbero l’aureola attorno alla sua testa. Ascoltarono e ricevettero un messaggio che, da allora, cambiò la loro vita. Ciò disturbò i tenutari di banchi e i mercanti – e così non occorse quasi un’ora prima che la polizia disperdesse la folla. «Ci mostri ora la Sua autorizzazione per questa manifestazione non dichiarata! Fino al 24 dicembre, tutte le manifestazioni nel centro città sono vietate!» – «Sono Friedrich di Amburgo. Non ho alcun documento. Proclamo la parola del Signore!» – «Ebbene, chi è il signore qui, glielo mostreremo presto!» E allora lo portarono via con la forza. Non oppose alcuna resistenza. Non era il suo modo.

Quando fu seduto nella cella, le dita imbrattate di nero e fotografato, si notarono i suoi tratti orientali. E quando raccontò anche veridicamente la sua storia, la polizia dell’immigrazione fu presto sul posto (figlio di Dio – manifestamente uno straniero confuso o perfino un uomo di mano di Osama bin Laden!). Poi vennero quelli del ramo politico. C’erano, dopo tutto, quantità di «terroristi e richiedenti asilo» a girovagare nel paese – gli uni tollerati, gli altri braccati in nome di governi amici (ciò si chiamava il mutuo soccorso). Non attesero nemmeno una domanda di estradizione; lo deportarono con l’inchiesta.

Il suo tentativo di convertire questa volta l’umanità al meglio non durò tre anni, ma appena tre ore. Le autorità tedesche sono semplicemente più minuziose dei romani e degli ebrei di un tempo. Non poté nemmeno trovare discepoli per cominciare – sarebbero stati subito internati come «associazione criminale». Ebbe almeno ancora la fortuna di non restare seduto il resto della sua vita nelle gabbie per animali di Guantánamo.

Fu dunque un mattino cupo quando arrivò nel paese verso cui era stato deportato. Ebbe sfortuna: dopo attentati, le persone erano furiose ed esigevano vendetta. Quando trapelò che un «parassita del sistema» già una volta condannato a morte era in cammino dall’aeroporto verso la prigione, una folla si precipitò nella strada, fermò l’auto e ve lo trasse fuori. Gli agenti della pattuglia gettarono i loro berretti e si infilarono nella folla. All’incrocio seguente, lo batterono a morte con i loro manganelli. Non c’era semplicemente abbastanza legno là per una croce.

I meteorologi si scusarono delle tempeste impreviste che devastarono larghe parti del mondo. Restarono inspiegati i sismi violenti e l’oscurità che durò per giorni.

Ad Amburgo, tuttavia, alcuni giovani finora sconosciuti si radunarono, che erano pervenuti a una nuova fede. Misero i loro affari in ordine, fecero i loro bagagli e si prepararono a lasciare il paese – questo paese che li aveva partoriti. Questo paese che per loro era Babilonia. A loro si unì un cane da guardia in fuga che non voleva più mordere le persone, poiché aveva visto risplendere l’amore del Signore. Si misero in cammino per cercare i tre sant’uomini in Oriente.

L’appello – perché questa storia importa oggi

D. Harald Alke scrisse questa parabola nel 1978, prima di lasciare la Germania per otto anni. La sua postfazione del 2003 riassume l’attitudine che lo preoccupa:

Il mondo non è veramente cambiato – «soltanto i nomi delle marionette nei governi sono stati scambiati». La sua conclusione: non serve a molto lasciarsi acchiappare dallo «spettacolo politico» e trascinare nel risentimento. Osservi attentamente, non creda a ogni discorso vuoto, si formi la propria opinione critica – e metta la Sua energia piuttosto nel Suo proprio sviluppo che nell’indignazione contro il sistema. Anche la burocrazia di Stato e i sistemi fiscali e sociali, l’Istituto Kyborg li considera, dal suo punto di vista soggettivo, come troppo cari e bisognosi di riforma.

Il cammino decisivo non conduce verso l’esterno, ma verso l’interno: «Non può esserci che un solo cammino: quello verso il proprio sé.» Non l’ego eretto è preso di mira, ma il vero sé proprio – una fonte di conoscenza di sé, di forza e della certezza che non siamo qui che per una recita da ospite. Chi lo riconosce e lo rafforza prende la responsabilità della sua vita e riceve con ciò in mano la chiave per plasmare le proprie circostanze di vita. E: «Chi affonda oggi la testa nella sabbia digrigna domani i denti.»

«Per l’ignorante, questo mondo è il puro inferno, per colui che sa, è la pura gioia!» (Yoga Vasishtha)

Nota: questo articolo è un racconto satirico e rende un’opinione personale, fondata su una visione del mondo, e socialmente critica – nessuna affermazione di fatto e nessun consiglio medico, giuridico o politico.