Un conte de Noël – Aucune chance pour Friedrich de Hambourg

17.12.2003

Autor: D. Harald Alke

Un point de vue, non un article de lexique. Une critique sociale satirique de D. Harald Alke (écrite en 1978, avec une postface de 2003). Expressément satire et opinion personnelle – une prise de position contre la persécution, l’oppression et la corruption, et un appel à la maturité. Savoir de fond : article de lexique Collectivisme et individualisme.

Que se passerait-il si Jésus venait aujourd’hui – comme l’enfant d’une mère sans papiers et réfugiée ? Cette parabole raconte le récit de la naissance et de la Passion au présent. Il est délibérément exagéré et prend clairement position : contre la persécution, contre l’arbitraire des autorités, contre l’indifférence d’un système repu – et pour la dignité de l’être humain individuel.

L’histoire

Quand Jésus apparut cette fois, les autorités ne soupçonnèrent rien. Il n’y eut aucun Hérode avec ses devins, mais seulement un certain Schröder, qui n’écoutait pas beaucoup sa femme Buchela.

Mais bien sûr il y avait l’étoile, et pourtant même elle ne passa pas. Les experts en astronomie, qui avaient remplacé ceux en astrologie, n’en pensèrent rien quand une nouvelle nova fut découverte dans la constellation du Verseau. Le découvreur, un certain professeur, ajouta une gloire non méritée de plus à la précédente, car en fait c’était sa doctorante qui avait découvert la nova pendant sa garde de nuit (qu’ont donc les femmes à faire en astronomie !).

La dpa transmit une note de cinq lignes, que les journaux de province gardèrent pour remplir des pages en temps maigres. Personne ne fut inspiré. Et ainsi, aucun sage ne vint non plus d’Orient. Des gourous de sectes, on en avait de toute façon eu assez. Peut-être ne restait-il plus de sages, ou ne pouvaient-ils payer les billets depuis l’Orient jusqu’à Hambourg. Et avec des chameaux, plus personne ne passait ici. Ils auraient été mis en quarantaine à la frontière pendant des mois, et d’ici là tout aurait de toute façon été terminé. Les Arabes étaient de toute façon suspects, et les saints hommes auraient plutôt fini aux services secrets ou dans les cages à animaux de Guantánamo.

Marie s’appelait cette fois Minna et Joseph s’appelait Ernie. Ainsi, ils ne se firent pas remarquer. Comme ils savaient que les sans-abri et les demandeurs d’asile n’ont de toute façon guère de chance ici, ils allèrent tout droit au foyer pour femmes. Ernie, ils le renvoyèrent. Elles n’avaient ni chambre ni bonne opinion des hommes, ce qu’Ernie ne leur tint pas rigueur. En tout cas, il n’était pas tout à fait à l’aise quant à l’origine supposée de l’enfant, car prétendument sa Traute était encore vierge.

Comme Minna avait encore une nature robuste et n’avait besoin d’aucun hôpital à l’équipement valant des millions, la vieille sage-femme libre suffit. C’était la dernière encore à trouver à Hambourg, et ensuite elle prit sa retraite, car en fait on n’avait pas du tout besoin d’elle. Mettre au monde un enfant-Christ était une affaire facile, car il prenait soin de ne causer aucune douleur à sa mère.

Cela ne devint désagréable que le lendemain, quand la police vint. Minna n’avait aucun passeport et n’avait non plus nommé aucun père (… enfant de Dieu … on savait déjà ce qu’il fallait en penser). Et d’où venait-elle ? Eh bien, en fait elle était probablement allemande, mais juive, et avait ensuite émigré en Israël. Mais là non plus elle ne s’était pas sentie chez elle, trop de terreur, et était revenue sur un cargo, sans papiers ! Ils auraient surtout aimé la « mettre en sûreté » sur-le-champ – la remettre à la police de l’immigration ! Mais cela aurait pu être remarqué par le tabloïd : « La police allemande arrête une femme juive tout juste relevée de couches ! » Non, ils préférèrent attendre encore quelques jours et revenir ensuite. Minna prit peur et fit venir Ernie, qui traînait dehors. Ils disparurent la nuit suivante, avant que la patrouille ne revînt. Leur sort ultérieur, nous ne le connaissons pas.

L’Église ne le remarqua désagréablement que lorsqu’il se présenta au Congrès de l’Église protestante. Là, il commença à engager les hommes savants dans des conversations. On était bien sûr éclairé et pensa d’abord à un nain – mais son visage était trop enfantin. Il connaissait la Bible comme s’il y avait été. À la thèse que tous les étudiants en théologie devaient étudier la succession des pères bibliques, il répondit que les professeurs feraient mieux de s’occuper du mode de vie douteux de certains des patriarches – et dit qu’au fil des siècles, les prêtres avaient béni les bombes au Vietnam, en Afghanistan et en Irak ; c’était assez de matière d’enseignement pour le présent. Sa mère fut embarrassée quand elle le retrouva ; on lui conseilla de le retirer du Congrès de l’Église, pour qu’il ne dérange plus les saintes contemplations.

Quand il fut assez âgé et sentit que son temps était venu, il partit de la vieille ferme près de Gorleben, sur laquelle la famille avait trouvé refuge sans papiers – ils servaient le fermier du travail de leurs mains sans un sou d’argent. Il retourna à Hambourg, où tout avait commencé. Dans le métro, on l’eut bientôt : pas de papiers, pas de billet. Une patrouille avec un chien attendait ; le chien grondant se mit à gémir joyeusement en sentant les rayons apaisants qui émanaient du jeune étranger. Mais les inspecteurs ossifiés ne remarquèrent rien de son amour – ils ne virent que son apparence extérieure. Alors il décida d’éblouir un instant leurs yeux, et s’échappa.

Sur le Rathausmarkt, il s’arrêta et commença à prêcher. D’abord, personne ne lui prêta attention, puis des personnes individuelles s’arrêtèrent, et certaines, malgré leurs sens émoussés par le stress quotidien et le smog, reconnurent l’auréole autour de sa tête. Elles écoutèrent et reçurent un message qui, dès lors, changea leur vie. Cela dérangea les tenanciers d’étals et les marchands – et ainsi il ne fallut guère une heure avant que la police ne disperse la foule. « Montrez-nous maintenant votre autorisation pour cette manifestation non déclarée ! Jusqu’au 24 décembre, toutes les manifestations dans le centre-ville sont interdites ! » – « Je suis Friedrich de Hambourg. Je n’ai aucun papier. Je proclame la parole du Seigneur ! » – « Eh bien, qui est le seigneur ici, nous allons bientôt vous le montrer ! » Et alors ils l’emmenèrent de force. Il n’opposa aucune résistance. Ce n’était pas sa manière.

Quand il fut assis dans la cellule, les doigts barbouillés de noir et photographié, on remarqua ses traits orientaux. Et quand il raconta aussi véridiquement son histoire, la police de l’immigration fut vite sur les lieux (enfant de Dieu – manifestement un étranger confus ou même un homme de main d’Oussama ben Laden !). Puis vinrent ceux de la branche politique. Il y avait, après tout, quantité de « terroristes et demandeurs d’asile » à rôder dans le pays – les uns tolérés, les autres pourchassés au nom de gouvernements amis (cela s’appelait l’entraide mutuelle). Ils n’attendirent même pas une demande d’extradition ; ils le déportèrent avec l’enquête.

Sa tentative de convertir cette fois l’humanité au mieux ne dura pas trois ans, mais à peine trois heures. Les autorités allemandes sont simplement plus minutieuses que les Romains et les Juifs de jadis. Il ne put même pas trouver de disciples pour commencer – ils auraient été aussitôt internés comme « association criminelle ». Il eut au moins encore la chance de ne pas être assis le reste de sa vie dans les cages à animaux de Guantánamo.

Ce fut donc un matin morne quand il arriva dans le pays vers lequel il avait été déporté. Il eut de la malchance : après des attentats, les gens étaient furieux et exigeaient vengeance. Quand il transpira qu’un « parasite du système » déjà une fois condamné à mort était en route de l’aérodrome vers la prison, une foule se rua dans la rue, arrêta la voiture et l’en tira. Les agents de la patrouille jetèrent leurs casquettes et se faufilèrent dans la foule. Au carrefour suivant, ils le battirent à mort de leurs matraques. Il n’y avait tout simplement pas assez de bois là pour une croix.

Les météorologues s’excusèrent des tempêtes imprévues qui dévastèrent de larges parties du monde. Restèrent inexpliqués les séismes violents et l’obscurité qui dura des jours.

À Hambourg, cependant, quelques jeunes gens jusqu’ici inconnus se rassemblèrent, qui étaient parvenus à une nouvelle foi. Ils mirent leurs affaires en ordre, firent leurs bagages et se préparèrent à quitter le pays – ce pays qui les avait enfantés. Ce pays qui pour eux était Babylone. À eux se joignit un chien de garde en fuite qui ne voulait plus mordre les gens, puisqu’il avait vu resplendir l’amour du Seigneur. Ils se mirent en route pour chercher les trois saints hommes en Orient.

L’appel – pourquoi cette histoire importe aujourd’hui

D. Harald Alke écrivit cette parabole en 1978, avant de quitter l’Allemagne pour huit ans. Sa postface de 2003 résume l’attitude qui le préoccupe :

Le monde n’a pas vraiment changé – « seuls les noms des marionnettes dans les gouvernements ont été échangés ». Sa conclusion : cela ne sert pas à grand-chose de se laisser happer par le « spectacle politique » et entraîner dans le ressentiment. Observez attentivement, ne croyez pas tout discours vide, formez votre propre opinion critique – et mettez votre énergie plutôt dans votre propre développement que dans l’indignation contre le système. La bureaucratie d’État et les systèmes fiscaux et sociaux aussi, l’Institut Kyborg les considère, de son point de vue subjectif, comme trop chers et ayant besoin de réforme.

Le chemin décisif ne mène pas vers l’extérieur, mais vers l’intérieur : « Il ne peut y avoir qu’un seul chemin : celui vers son propre soi. » Non l’ego dressé est visé, mais le vrai soi propre – une source de connaissance de soi, de force et de la certitude que nous ne sommes ici que pour une représentation d’invité. Celui qui le reconnaît et le renforce prend la responsabilité de sa vie et reçoit par là en main la clé pour façonner ses propres circonstances de vie. Et : « Celui qui enfouit aujourd’hui sa tête dans le sable grince demain des dents. »

« Pour l’ignorant, ce monde est le pur enfer, pour celui qui sait, il est la pure joie ! » (Yoga Vasishtha)

Remarque : cet article est un récit satirique et rend une opinion personnelle, fondée sur une vision du monde, et socialement critique – aucune affirmation de fait et aucun conseil médical, juridique ou politique.