Un cuento de Navidad – Ninguna oportunidad para Friedrich de Hamburgo

17.12.2003

Autor: D. Harald Alke

Un punto de vista, no un artículo de enciclopedia. Una crítica social satírica de D. Harald Alke (escrita en 1978, con una posdata de 2003). Expresamente sátira y opinión personal – una toma de posición contra la persecución, la opresión y la corrupción, y un llamamiento a la madurez. Saber de fondo: artículo de enciclopedia Colectivismo e individualismo.

¿Qué sucedería si Jesús viniera hoy – como el hijo de una madre sin documentos y refugiada? Esta parábola relata el relato del nacimiento y de la Pasión en presente. Es deliberadamente exagerado y toma claramente posición: contra la persecución, contra la arbitrariedad de las autoridades, contra la indiferencia de un sistema saciado – y por la dignidad del ser humano individual.

El cuento

Cuando Jesús apareció esta vez, las autoridades no sospecharon nada. No hubo ningún Herodes con sus adivinos, sino solamente un cierto Schröder, que no escuchaba mucho a su esposa Buchela.

Pero naturalmente estaba la estrella, y sin embargo incluso ella no pasó. Los expertos en astronomía, que habían reemplazado a los de astrología, no pensaron nada de ella cuando una nueva nova fue descubierta en la constelación de Acuario. El descubridor, un cierto profesor, añadió una gloria no merecida más a la precedente, porque en realidad era su doctoranda quien había descubierto la nova durante su turno de noche (¡qué tienen pues las mujeres que hacer en astronomía!).

La dpa transmitió una nota de cinco líneas, que los periódicos de provincia conservaron para llenar páginas en tiempos flacos. Nadie se inspiró de ella. Y así, ningún sabio vino tampoco de Oriente. De gurús de sectas, se había de todos modos tenido bastantes. Quizá ya no quedaban sabios, o no podían pagar los billetes de Oriente hasta Hamburgo. Y con los camellos, ya no pasaba nadie aquí. Habrían sido puestos en cuarentena en la frontera durante meses, y entretanto todo habría de todos modos terminado. Los árabes eran de todos modos sospechosos, y los santos hombres habrían más bien acabado en los servicios secretos o en las jaulas para animales de Guantánamo.

María se llamaba esta vez Minna y José se llamaba Ernie. Así, no se hicieron notar. Como sabían que los sin techo y los solicitantes de asilo no tienen de todos modos casi ninguna oportunidad aquí, fueron derecho al hogar para mujeres. A Ernie, lo devolvieron. No tenían ni habitación ni buena opinión de los hombres, cosa que Ernie no les guardó rencor. En todo caso, no estaba del todo a gusto respecto del origen supuesto del niño, porque presuntamente su Traute era aún virgen.

Como Minna tenía aún una naturaleza robusta y no tenía necesidad de ningún hospital de equipamiento que vale millones, la vieja comadrona libre bastó. Era la última aún por encontrar en Hamburgo, y luego se jubiló, porque en realidad no se la necesitaba en absoluto. Traer al mundo a un niño-Cristo era un asunto fácil, porque él se preocupaba de no causar ningún dolor a su madre.

Ello no se volvió desagradable sino al día siguiente, cuando la policía vino. Minna no tenía ningún pasaporte y no había ni siquiera nombrado a ningún padre (… hijo de Dios … ya se sabía qué había que pensar de ello). ¿Y de dónde venía? Pues bien, en realidad era probablemente alemana, pero judía, y había luego emigrado a Israel. Pero ni siquiera allí se había sentido en casa, demasiado terror, y había vuelto en un carguero, ¡sin documentos! ¡Habrían sobre todo querido «ponerla a salvo» al instante – devolverla a la policía de inmigración! Pero ello habría podido ser notado por el tabloide: «¡La policía alemana arresta a una mujer judía apenas levantada del parto!» No, prefirieron esperar aún algunos días y volver luego. Minna tomó miedo e hizo venir a Ernie, que holgazaneaba fuera. Desaparecieron la noche siguiente, antes de que la patrulla volviera. Su suerte ulterior, no la conocemos.

La Iglesia no lo notó desagradablemente sino cuando él se presentó en el Congreso de la Iglesia protestante. Allí, comenzó a implicar a los hombres doctos en conversaciones. Se estaba naturalmente ilustrado y se pensó primero en un enano – pero su rostro era demasiado infantil. Conocía la Biblia como si hubiera estado en ella. A la tesis de que todos los estudiantes de teología debían estudiar la sucesión de los padres bíblicos, respondió que los profesores harían mejor en ocuparse del modo de vida dudoso de algunos de los patriarcas – y dijo que en el curso de los siglos, los sacerdotes habían bendecido las bombas en Vietnam, en Afganistán y en Irak; era bastante materia de enseñanza para el presente. Su madre quedó avergonzada cuando lo reencontró; se le aconsejó retirarlo del Congreso de la Iglesia, para que no perturbara más las santas contemplaciones.

Cuando fue bastante mayor y sintió que su tiempo había venido, partió de la vieja granja junto a Gorleben, en la que la familia había encontrado refugio sin documentos – servían al campesino el trabajo de sus manos sin un céntimo de dinero. Volvió a Hamburgo, donde todo había comenzado. En el metro, lo tuvieron pronto: nada de documentos, nada de billete. Una patrulla con un perro esperaba; el perro gruñente se puso a gemir gozosamente sintiendo los rayos serenadores que emanaban del joven extranjero. Pero los inspectores osificados no notaron nada de su amor – no vieron sino su aspecto exterior. Entonces él decidió deslumbrar un instante sus ojos, y huyó.

En el Rathausmarkt, se detuvo y comenzó a predicar. Primero, nadie le prestó atención, luego personas individuales se detuvieron, y algunas, a pesar de sus sentidos embotados por el estrés cotidiano y por el smog, reconocieron la aureola alrededor de su cabeza. Escucharon y recibieron un mensaje que, desde entonces, cambió su vida. Ello perturbó a los tenderos de puestos y a los mercaderes – y así no hizo falta casi una hora antes de que la policía dispersara la muchedumbre. «¡Muéstrenos ahora su autorización para esta manifestación no declarada! ¡Hasta el 24 de diciembre, todas las manifestaciones en el centro de la ciudad están prohibidas!» – «Soy Friedrich de Hamburgo. No tengo ningún documento. ¡Proclamo la palabra del Señor!» – «Pues bien, quién es el señor aquí, ¡se lo mostraremos pronto!» Y entonces lo llevaron por la fuerza. No opuso ninguna resistencia. No era su modo.

Cuando estuvo sentado en la celda, los dedos manchados de negro y fotografiado, se notaron sus rasgos orientales. Y cuando contó también verídicamente su historia, la policía de inmigración estuvo pronto en el sitio (hijo de Dios – ¡manifiestamente un extranjero confuso o incluso un hombre de mano de Osama bin Laden!). Luego vinieron los de la rama política. Había, después de todo, cantidades de «terroristas y solicitantes de asilo» vagando por el país – los unos tolerados, los otros acosados en nombre de gobiernos amigos (ello se llamaba el mutuo socorro). No esperaron ni siquiera una solicitud de extradición; lo deportaron con la investigación.

Su intento de convertir esta vez a la humanidad a lo mejor no duró tres años, sino apenas tres horas. Las autoridades alemanas son simplemente más minuciosas que los romanos y los judíos de antaño. No pudo ni siquiera encontrar discípulos para comenzar – habrían sido enseguida internados como «asociación criminal». Tuvo al menos aún la suerte de no quedar sentado el resto de su vida en las jaulas para animales de Guantánamo.

Fue pues una mañana sombría cuando llegó al país hacia el que había sido deportado. Tuvo desgracia: tras atentados, las personas estaban furiosas y exigían venganza. Cuando se filtró que un «parásito del sistema» ya una vez condenado a muerte estaba en camino del aeropuerto hacia la prisión, una muchedumbre se precipitó en la calle, detuvo el coche y lo sacó de él. Los agentes de la patrulla arrojaron sus gorras y se metieron en la muchedumbre. En el cruce siguiente, lo batieron a muerte con sus porras. No había simplemente bastante madera allí para una cruz.

Los meteorólogos se disculparon de las tempestades imprevistas que devastaron amplias partes del mundo. Quedaron inexplicados los seísmos violentos y la oscuridad que duró durante días.

En Hamburgo, sin embargo, algunos jóvenes hasta ahora desconocidos se reunieron, que habían llegado a una nueva fe. Pusieron sus asuntos en orden, hicieron sus equipajes y se prepararon a dejar el país – este país que los había parido. Este país que para ellos era Babilonia. A ellos se unió un perro guardián en fuga que ya no quería morder a las personas, puesto que había visto resplandecer el amor del Señor. Se pusieron en camino para buscar a los tres santos hombres en Oriente.

El llamamiento – por qué este cuento importa hoy

D. Harald Alke escribió esta parábola en 1978, antes de dejar Alemania durante ocho años. Su posdata de 2003 resume la actitud que le preocupa:

El mundo no ha verdaderamente cambiado – «solamente los nombres de las marionetas en los gobiernos han sido cambiados». Su conclusión: no sirve de mucho dejarse atrapar por el «espectáculo político» y arrastrar al resentimiento. Observe atentamente, no crea a cada discurso vacío, fórmese la propia opinión crítica – y ponga su energía más bien en su propio desarrollo que en la indignación contra el sistema. También la burocracia de Estado y los sistemas fiscales y sociales, el Instituto Kyborg los considera, desde su punto de vista subjetivo, como demasiado caros y necesitados de reforma.

El camino decisivo no conduce hacia el exterior, sino hacia el interior: «No puede haber sino un solo camino: el que va hacia el propio sí.» No el ego erigido es tomado de mira, sino el verdadero sí propio – una fuente de conocimiento de sí, de fuerza y de la certeza de que no estamos aquí sino para una actuación como huésped. Quien lo reconoce y lo refuerza toma la responsabilidad de su vida y recibe con ello en mano la llave para plasmar las propias circunstancias de vida. Y: «Quien hunde hoy la cabeza en la arena rechina mañana los dientes.»

«¡Para el ignorante, este mundo es el puro infierno, para aquel que sabe, es la pura alegría!» (Yoga Vasishtha)

Nota: este artículo es un relato satírico y rinde una opinión personal, fundada en una visión del mundo, y socialmente crítica – ninguna afirmación de hecho y ningún consejo médico, jurídico o político.