意识的八种回路

意识的八种回路是美国作者 Robert Anton Wilson（1932–2007）的一套模型，其源头可上溯至 Timothy Leary 的工作。它把人的意识描述为层层相叠的次第：每一层添上一种新的能力，却并不废去其下的各层。我们在此把它作为一套属于世界观的整理模型来介绍——是地图，不是量度之法。

先把话说明白： 这套模型整理的是状态，不是人。我们每个人在一天之内都会走过好几层——吃饭时、工作时、争执时、安静时。它适合用来安放自己；作为衡量他人价值的尺度，它并不适用，此处也并非此意。

八层概览

1. 存活。 最根本的：吃、呼吸、繁衍。凡关乎安全与生计之处，它便左右着我们——即便匮乏早已远去，仍然如此。
2. 地盘与位次。 划出自己的一块地方，以及谁在上位的问题。竞争、面子与许多表面上就事论事的争执，皆由此而来。
3. 思考与语言。 工具、概念、计划、知识的传递。人之为人自此始——同时也自此有了用言语把自己引入歧途的可能。
4. 社会秩序。 规矩、角色、伦常、制度。正是这一层，才使众人得以共处。它因此是可贵的，而不只是束缚。
5. 对自己负责。 人开始观照自己的反应，而不再只是随之而去。冥想、自我省察，以及一切认真对待自身觉察的工夫，都在此列——例如借助沟通分析这样的模型。
6. 自觉的改变。 认得自己模式的人，可以改写它，而不必只是承受它。单有知识不足以成事——须得操练。
7. 联结。 体会到自己是更大的生命关联的一部分。敌意在此失去意义，因为对面之人不再显得是异己。
8. 合一。 在这一体会里，空间、时间与个我的惯常界限变得可以穿透。关于它，说得有用的话很少；各文化的传述都以譬喻言之。

第五至第八层所描述的体会无从度量。我们如实呈述其所是：一种世界观上的看法，跨越诸文化与千百年为许多人所共有——而非科学上的定论。

为什么各层并不彼此取代

一个常见的误解，是把下面几层看作已被超越。它们依然完全有效。腹中饥饿的人思虑较差；觉得受威胁的人便守自己的地盘，无论他打坐过多少时日。因此这套模型不是一段走完便告结束的攀升，而是对此刻正在主事者的描述。

它务实的用处即由此而来。要问的不是「我在第几阶」，而是**「此处正在作主的是哪一层——它是合适的那一层吗」**。一场表面上就事论事、实则关乎位次的争执，靠就事论事的道理是解不开的。

为什么新的东西会遇到阻力

Wilson 描述过——有时措辞相当尖锐——第四层的秩序如何抵挡一切越出其外的东西。就事情本身而言，他说中了一点：凡有所更改的人，几乎总要遇到阻力。

不过这份阻力，我们的读法与他不同。它多半不是恶意，而是担忧：自己心里害怕的人，会把害怕传下去，往往以告诫与讥笑的形式出现。这固然不好受，却与敌意是两回事——分清楚了，便有帮助。谁若替自己立起一个对手，便把自己的力气系在了他身上（参见恐惧）。而谁若选了一条与周遭不同的路，也请记着：旁人同样有权走他们自己的那一条。

被侏儒养大的巨人

Wilson 有一句话：我们是「被侏儒养大的巨人，因此习惯了驼着背走路」。它说的是，人多么早就学会了停在自己所能之下（参见印刻）。

这句话是一个譬喻，而非对养育者的判词。他们多半只是把自己学到的传了下去。谁若把它当作自己高人一等的凭据，那不过是把驼背换成了另一种不正的姿势。

落到实处是什么意思？

• 问一问层次——不是「我是谁」，而是「此处正在作主的是什么」。
• 先顾最基本的需要。 空着肚子、缺着睡眠，上面几层一层也得不着（参见照顾自己）。
• 别把阻力往心里去。 那多半是被传下来的担忧。
• 把模型用在自己身上。 当作贴给别人的标签，它只会伤人。
• 它终究是模型。 地图整理地，却不是地（参见意识与心灵）。

作者 D. Harald Alke