Aura

Dans l’enseignement spirituel et ésotérique, l’aura désigne le champ subtil qui – selon ce regard – entoure et pénètre l’être humain. À l’Institut Kyborg, nous employons « aura » comme terme générique pour plusieurs de ces champs et vibrations. Il s’agit d’un regard personnel, relevant d’une vision du monde, et non d’un fait établi par la médecine ou la physique. Une phrase résume notre attitude : « Quand quelqu’un nous prend dans ses bras et nous console, nous sommes à l’abri dans son aura. »

Qu’est-ce que l’aura ?

Le mot vient du grec et du latin : aura signifie « souffle », « brise ». (La « couronne de rayons » par laquelle on explique parfois l’aura s’appelle en réalité auréole – une famille de mots souvent confondue, mais différente.)

Les traditions connaissent de nombreux noms pour ce même champ : aura, corps éthérique, corps astral, fluide, od ; des guérisseurs autochtones parlent de l’être humain comme d’un « cocon lumineux ». Nous plaçons ces descriptions côte à côte, sur un pied d’égalité – chaque tradition a trouvé son propre accès.

Dans la définition de D. Harald Alke, le terme d’aura « désigne globalement le champ subtil et énergétique de l’être humain. Le terme d’aura réunit divers champs d’énergie et rayonnements. » Il souligne qu’il s’agit là de ses propres expériences – d’autres chercheurs voient les choses autrement.

De quelles couches se compose l’aura selon l’Institut Kyborg ?

Nous décrivons l’être humain en quatre domaines – corps, âme, esprit et ego :

• Le corps – la partie la plus dense.
• L’âme (corps éthérique) – subtile ; le lieu des sentiments, une sorte de « corps du ressenti ». Selon nous, elle naît de la somme des événements de la vie et de nos réactions à ceux-ci.
• L’esprit (corps astral) – une énergie plus fine encore ; selon l’enseignement du yoga, le porteur des chakras.
• Le corps mental – la partie pensante de l’esprit, à laquelle appartient aussi l’ego.

Le nombre de couches « réelles » varie selon les traditions – trois, quatre, neuf ou davantage. Ce n’est pour nous pas une contradiction : « Différents récits sur l’aura ne sont donc pas une contradiction, ils se complètent. » Et avec un clin d’œil : « Face à de telles considérations, ne redevenons pas, s’il vous plaît, étroits d’esprit. » Plus importante qu’un catalogue est l’expérience personnelle.

Quel rôle jouent les chakras et la kundalini dans l’aura ?

Selon l’enseignement yogique, les chakras naissent comme de fines fleurs du canal principal de la colonne vertébrale et s’ouvrent un peu en dehors du corps – dans l’aura. Leur source est la kundalini. Dans ce regard, aura, chakras et énergie vitale forment un seul ensemble ; des dessins de notre propre œuvre le montrent comme un « cocon d’énergie » qui enveloppe tout le corps. C’est une image de la tradition, non un constat mesuré.

Que disent les couleurs de l’aura ?

Selon nous, l’aura est constamment en mouvement et change de couleur selon les pensées et les sentiments qui occupent une personne et selon qu’elle est tendue ou détendue. Les interprétations des couleurs – il existe plusieurs systèmes qui concordent largement, mais pas exactement – nous les comprenons comme une image de l’humeur du moment, non comme un diagnostic.

Un conseil pratique tiré de notre propre œuvre : qui souhaite percevoir les couleurs des autres fait attention aux vêtements – un violet soutenu porté sur le corps couvre un reflet violet, s’il y en a un. C’est pourquoi on porte volontiers du blanc pour ces exercices.

Comment apprend-on à percevoir l’aura ?

« Selon l’entraînement de l’observateur, on parvient à des résultats différents, car toute observation est une interaction entre l’objet et l’observateur. » Les dispositions peuvent différer, mais nous tenons cela pour possible en principe pour chacun. Le plus souvent, cela commence par le ressenti ; la vue vient plus tard, si elle vient. Dans la nature, la sensibilité se développe plus facilement que dans le « bruit » d’une grande ville.

Vaut ici ce que D. Harald Alke écrivait sur la géomancie : l’instrument le plus important est « notre propre corps et notre esprit (notre champ de force bioénergétique, que l’on appelle aussi volontiers l’aura) » – la même attitude qu’en radiesthésie : c’est l’être humain qui est l’instrument, non un appareil.

Exercice 1 – la boule d’énergie (seul) :

1. S’asseoir ou se tenir debout calmement, respirer régulièrement, fermer presque les yeux.
2. Tenir les mains devant le corps comme si l’on portait un grand ballon léger.
3. Au bout d’un moment, rapprocher très légèrement les mains puis les écarter à nouveau – et chercher le champ à tâtons.
4. Certains sentent de la chaleur, des picotements ou une douce résistance ; certains voient l’air commencer à « scintiller comme de l’argent ».

Exercice 2 – l’écart entre les mains (à deux) :

1. Tenir les mains l’une à côté de l’autre devant le corps, à environ vingt centimètres d’écart.
2. Le partenaire glisse lentement une main entre les deux – d’abord à droite, puis à gauche.
3. Chacun décrit ce qu’il ressent, puis on compare.

Les deux exercices sont des exercices de perception – ils ne promettent rien d’autre que l’expérience elle-même. Ou, comme le dit l’Edelsteinbuch : « Qui apprend à voir l’aura voit le monde avec des yeux neufs. »

Que montrent la photographie d’aura et la photographie Kirlian – et que ne montrent-elles pas ?

Depuis 1997, l’Institut Kyborg a fait réaliser à plusieurs reprises des photos d’aura, y compris lors de salons (voir Présence publique). D’autant plus nette est notre propre appréciation :

• D. Harald Alke qualifie lui-même la photographie d’aura et la photographie Kirlian de « méthodes non reconnues scientifiquement » et place l’intuition personnelle au-dessus d’elles.
• Un channeling de 1997 dit de la photo d’aura qu’elle est un moyen d’affiner la perception sensible – « Ce n’est pas l’aura. »
• Le principe directeur : l’essentiel est de « faire confiance à ses propres ressentis plutôt que de mesurer ».

Ce que ces procédés représentent peut s’expliquer par des facteurs physiques comme l’humidité, la pression, la température et la tension électrique. Ils ne valent ni comme preuve d’un champ d’énergie ni comme preuve d’un effet sur la santé. Qui s’intéresse aux expériences faites avec eux les trouvera dans Peut-on photographier l’aura d’une personne ? et Pyramides énergétiques et photographie de l’aura – une expérience de salon.

Pourquoi différentes personnes voient-elles l’aura différemment ?

Parce que la perception fine ne fonctionne « pas aussi uniformément que notre perception habituelle par les cinq sens ». D’où la règle à l’Institut : « Différentes personnes clairvoyantes la perçoivent différemment, et il faut se concerter, échanger, puis s’accorder sur ce qui est commun. » La confrontation plutôt que l’absolu – et pas de mesures : les indications sur la « taille » d’une aura divergent fortement, même au sein de notre propre œuvre. C’est pourquoi nous n’en donnons aucune.

Notre attitude face à la question de la preuve est celle de l’expérience : « Nous n’avons pas à tout justifier et à tout prouver. Il suffit que nous en fassions l’expérience, que nous observions bien et que nous fassions confiance à nos sentiments. » Chacun peut le vérifier par lui-même. Notions apparentées : Télépathie, Méditation, Énergie vitale.

Remarque : cette entrée expose un regard personnel, relevant d’une vision du monde. L’aura n’est pas un constat médical ; les couleurs ou les perceptions ne sont pas un diagnostic et ne remplacent pas un conseil médical.

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Par D. Harald Alke, Tobias O. R. Alke