網際網路與人工智慧能把政治還給人民嗎?
Autoren: Tobias O. R. Alke, D. Harald Alke · mit Claude (Anthropic)
觀點,而非百科詞條。 本文是一份 明確主觀的、有時效的表態(2026)。確鑿的背景知識見百科詞條 集體主義與個人主義。這是一種意見,非事實主張,也非建議。
在百科詞條裡,我們提出了一條——在我們看來是決定性的——論點:問題 不在政治制度,而在人的 成熟與自我擔當。因為任何制度隨時間都趨於越界。由此接上一個極為切時的問題:我們時代的技術手段,能否幫助人恰恰達到這份自主——並更有效地把權勢者鉗制住?
問題:迷霧
今天,在公民與決策之間,往往橫著一個 部分脫離群眾、高高在上的政治階層——昂貴、遠離人的日常——以及一張密密的遊說利益之網。政治被弄得複雜、裹以專業術語;聽起來復雜的東西,更容易被貫徹,而不必讓許多人看穿。這種 資訊的不對稱 不是偶然,而是一種權力手段。早在孟庫爾·奧爾森(Mancur Olson)便描述過,成熟的社會如何被那些癱瘓全域性的利益聯盟所侵蝕。
新的槓桿:即時與人工智慧
歷史上第一次,出現了能 降低 這種不對稱的工具:
- 即時聯網。 今天,資訊即時、全球地流動,繞過傳統的守門人。像 Starlink 這樣的基礎設施,甚至在從前可被控制之處也讓接入更為獨立;像 X 這樣開放的平臺,允許不經中間環節的直接溝通。(西方几乎沒有真正的替代選項,這本身就是一個議題——見下文。)
- 人工智慧(KI)作為耐心的講解者。 像 Claude、Grok、Gemini 或 DeepSeek 這樣的語言模型,幾乎能把任何主題講得通俗易懂——對每個人,以無盡的耐心,毫無居高臨下之態。從前屬於專家的知識,由此為普通人所可及。這擊中游說迷霧的根:它靠的正是種種關聯始終不可看穿。
在這裡,我們的想法觸及哈耶克(Hayek)那古老的 知識問題:中央的計劃者永遠無法擁有所有個人那分散的知識。因此,讓這份知識重新為個人所可及的工具,恰恰強化了我們在百科詞條裡所主張的那種去中心、自下而生的秩序。
但是:技術不是自動裝置
機會說到這裡。老實說,我們必須清楚地點明兩件事——否則便背叛了我們自己的路線:
其一:更多的直接性,並不自動等於更多的自由。 單純「人民按鈕表決」,會是多數對少數的快速統治——從而正是 我們所拒斥的那種集體主義(見百科詞條)。因此,我們關心的不是對公投的狂熱,而是別的東西:讓 自主的個人 得到更好的資訊,讓 遊說變得可見,讓精英仍 負有問責之責。技術該強化個人的判斷,而非加速大眾的判斷。
其二:同樣的工具向兩個方向都切。 即時網路與人工智慧能拆解不對稱——也能把操縱、監控與輿論引導工業化。把私營平臺頌揚為解放者,便意味著接受新的權力集中。倘若所有人工智慧都被少數幾家集團控制,那所得甚微——那不過是把舊的迷霧換了件新衣。恰恰在此,一個 制衡 至關重要。
那個制衡:開放的模型
好訊息是:這個制衡 已然存在——以 開放(開源/開放權重)模型 的形態,人人都能下載、檢驗、調整、乃至在自己的硬體上執行,無須許可、無須守門人。
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來自中國的強大開放模型 在很大程度上推動著這場運動——譬如 DeepSeek 或阿里巴巴的 Qwen。它們表明,頂尖水平並非少數幾家西方供應商的專利。
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來自更多國家的開放模型 加入進來,譬如 Mistral(法國)、Llama(美國,帶開放權重)或 Falcon(阿聯酋)。這份多樣把權力分散到許多肩膀上。
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個別開發者與企業的小型、專門模型 覆蓋具體的任務——輕巧、可本地執行、獨立。並非每一個問題都需要一座龐大的資料中心。
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這一切彙集在像 Hugging Face 這樣的平臺上,那裡有數十萬個模型被開放地分享。知識與工具由此不在付費牆之後,而在公眾手中。
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而它並不繫於單一的平臺——這正是要點。除 Hugging Face 之外,還有別的開放樞紐,如中國的 ModelScope,此外還有 Kaggle、GitHub,以及——就影像模型而言——Civitai。想徹底獨立的人,可 在自己的硬體上本地執行 模型(譬如借 Ollama 或 LM Studio),乃至 在眾多計算機上去中心地分佈執行(Petals、Bittensor)。此外還有接入與託管服務,如 Replicate、Together AI 或 OpenRouter。這些門,沒有一扇能被單一的權力鎖上。
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下一個階次:開放的智慧體系統。 不只是模型,連那些自主地與模型協作的工具,也在以開源方式誕生——譬如 OpenFang(一個開放的「智慧體作業系統」),或 Nous Research 的 Hermes(一個帶自有記憶、不綁定於某一特定模型的開放智慧體)。此類系統運行於自有的基礎設施上、不繫結供應商——它們交給個人的不只是知識,還有能自主行事的助手。
在我們看來,這才是真正決定性的發展。開放的模型把百科詞條的原則移入技術:去中心、自下而上、多元,而非中央規定。它們是對權力集中的實際回答——也正因如此,它們契合於一種押注在自主個人、而非少數幾個監管者身上的秩序。
我們的結語
技術使直接的參與前所未有地 成為可能——但它究竟是解放,還是重新奴役,決定的 不是工具,而是使用它的人。於是,我們又回到百科詞條的核心論斷:真正的槓桿,是個人的 成熟與自我擔當。自主的人,這些手段便交給他一件啟蒙的工具;不自主的人,它們便成為下一件製造迷霧的器具。
因此,我們 謹慎地樂觀 看待這一發展:個人第一次擁有現實的手段,去掙脫迷霧、自己去理解。這是一個真正的機會——而非自動成事。去用它,仍是我們自己的任務。
關於本觀點確鑿的背景知識:集體主義與個人主義。
來源
- Mancur Olson: The Rise and Decline of Nations (1982) – zur Verkrustung reifer Gesellschaften durch Interessen- und Verteilungskoalitionen. Yale University Press
- Friedrich August von Hayek: The Use of Knowledge in Society (1945) – zum Wissensproblem zentraler Steuerung. Volltext (Econlib)
- Tobias O. R. Alke: Ausgewählte Perspektiven des Altruismus. Kyborg Institut und Verlag, 2017. ISBN 978-3-96104-027-8. Eintrag Deutsche Nationalbibliothek
- D. Harald Alke: Die Ethik des Neuen Menschen. Kyborg Institut und Verlag, 1993 (4. Auflage 2016). ISBN 978-3-924722-04-3. Eintrag Deutsche Nationalbibliothek