Il significato dell’individuo
Autor: Tobias O. R. Alke
Un punto di vista, non un articolo di enciclopedia. Una presa di posizione personale di Tobias Alke. Sapere di fondo: articolo di enciclopedia Collettivismo e individualismo.
Come diveniamo ciò che siamo
Illustrazione IA
Quando veniamo al mondo e contempliamo la prima luce, dobbiamo dapprima imparare a usare i nostri occhi. Ciò fa male all’inizio, ciò esige tutto da noi, e tuttavia, dopo qualche tempo, ci accomodiamo. Perfino respirare, dobbiamo dapprima impararlo nei primi minuti, perché nel ventre materno i nostri polmoni non erano ancora mai stati attivi.
Più tardi, impariamo a strisciare, poi a camminare e a parlare. I nostri sensi prendono in sé ambiti della vita sempre più vari. Ci apriamo un cammino verso l’alto, impariamo, e ci orientiamo ai nostri simili – nel migliore dei casi ai nostri genitori. Più tardi vengono maestri, e persone che ci impressionano. Strato dopo strato, la nostra personalità si forma, costruendo sui fondamenti delle nostre esperienze e sulle storie a cui prestiamo attenzione.
Quando il gruppo diventa una prigione
In tempi di abbondanza, riceviamo assai più sostegno dei nostri antenati, che dovettero dapprima lavorare per questa abbondanza. Non conosciamo le loro privazioni e ci sentiamo al sicuro nella moltitudine del gran numero. La lotta non sembra più necessaria. Storie prendono il posto delle esperienze, e le storie cambiano con ogni generazione.
Così l’arroganza può diffondersi, e le cose che contano nella vita cadono nell’oblio. La sicurezza del gruppo diventa allora la prigione dell’individuo – che ha disimparato a vegliare su sé stesso. Là dove nessuno si assume più responsabilità, quelli afferrano facilmente il potere d’interpretazione che giudicano più in fretta e ci rammentano più fragorosamente che solo il gruppo offre la sicurezza.
E tuttavia, in alcuni, l’istinto primordiale si risveglia, la potenza della propria nascita ritorna e crea qualcosa di nuovo. La prosperità può ritornare quando le persone sono pronte ad assumersi la responsabilità di sé stesse. Impariamo dagli errori per crescere. Oppure cerchiamo di evitare ogni errore – e ci leghiamo per sempre alla ripetizione senza fine del più grande errore: voler evitare ogni errore.
La prosperità nasce dallo sviluppo
Chi desidera lasciare ai suoi figli una società in cui si vive bene deve essere pronto ad assumersi esso stesso responsabilità e a imparare dai suoi errori. Lo sviluppo non ha mai avuto luogo nel conformismo – il conformismo non serve che alla conservazione dell’esistente. Ma poiché il mondo continua a girare, l’immobilismo al riparo del gruppo è un rischio strisciante per l’avvenire.
La prosperità vera nasce dal cambiamento che individui mettono in movimento. Ciò non significa fare poco conto della comunità e della tradizione: le tradizioni offrono ideali direttivi – hanno soltanto bisogno di essere adattati di tanto in tanto. Chi, invece, rifiuta ogni cambiamento nuoce a tutti alla fine. Si tratta dunque di un equilibrio: lasciare ai combattenti solitari lo spazio di dispiegarsi e, al contempo, pesare in modo critico la saggezza del gran numero. Perché la paura è sempre stata un cattivo consigliere.
Sii un esempio
Chi desidera favorire la prosperità e lo sviluppo deve imboccare esso stesso nuovi cammini – non chiamare gli altri a prove che egli stesso non ha mai compreso. Sii un esempio e segui il tuo proprio cammino, ricòrdati della potenza della tua nascita, del cuore di un leone, e considera ciò che desideri lasciare ai tuoi figli.
Il vostro Tobias, dell’Istituto Kyborg
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Domande frequenti
Di che cosa tratta questo punto di vista?
Della responsabilità di sé e del coraggio di imboccare i propri cammini: Tobias Alke sostiene che lo sviluppo e la prosperità nascono da individui che si assumono responsabilità e imparano dai loro errori. Una visione fondata su una visione del mondo.
Il testo è diretto contro la comunità?
No. La tradizione e la comunità offrono importanti ideali direttivi; hanno soltanto bisogno di essere adattati di tanto in tanto. Ciò che è criticato è il conformismo rigido, non la comunità stessa.
Come si ricollega ciò al pensiero dell’Istituto Kyborg?
Ciò si lega al campo di tensione tra collettivismo e individualismo – con per scopo un equilibrio maturo tra indipendenza interiore e responsabilità sociale.