El significado del individuo
Autor: Tobias O. R. Alke
Un punto de vista, no un artículo de enciclopedia. Una toma de posición personal de Tobias Alke. Saber de fondo: artículo de enciclopedia Colectivismo e individualismo.
Cómo llegamos a ser lo que somos
Ilustración IA
Cuando venimos al mundo y contemplamos la primera luz, debemos primero aprender a usar nuestros ojos. Ello duele al principio, ello exige todo de nosotros, y sin embargo, tras algún tiempo, nos acomodamos. Incluso respirar, debemos primero aprenderlo en los primeros minutos, porque en el vientre materno nuestros pulmones no habían aún nunca estado activos.
Más tarde, aprendemos a gatear, luego a caminar y a hablar. Nuestros sentidos toman en sí ámbitos de la vida cada vez más variados. Nos abrimos un camino hacia lo alto, aprendemos, y nos orientamos a nuestros semejantes – en el mejor de los casos a nuestros padres. Más tarde vienen maestros, y personas que nos impresionan. Capa tras capa, nuestra personalidad se forma, construyendo sobre los fundamentos de nuestras experiencias y sobre las historias a las que prestamos atención.
Cuando el grupo se vuelve una prisión
En tiempos de abundancia, recibimos mucho más apoyo que nuestros antepasados, que debieron primero trabajar por esta abundancia. No conocemos sus privaciones y nos sentimos a salvo en la multitud del gran número. La lucha ya no parece necesaria. Historias toman el lugar de las experiencias, y las historias cambian con cada generación.
Así la arrogancia puede difundirse, y las cosas que cuentan en la vida caen en el olvido. La seguridad del grupo se vuelve entonces la prisión del individuo – que ha desaprendido a velar sobre sí mismo. Allí donde nadie se asume ya responsabilidad, aquellos agarran fácilmente el poder de interpretación que juzgan más rápido y nos recuerdan más ruidosamente que solo el grupo ofrece la seguridad.
Y sin embargo, en algunos, el instinto primordial se despierta, la potencia del propio nacimiento vuelve y crea algo nuevo. La prosperidad puede volver cuando las personas están dispuestas a asumirse la responsabilidad de sí mismas. Aprendemos de los errores para crecer. O bien tratamos de evitar todo error – y nos atamos para siempre a la repetición sin fin del más grande error: querer evitar todo error.
La prosperidad nace del desarrollo
Quien desea dejar a sus hijos una sociedad en la que se vive bien debe estar dispuesto a asumirse él mismo responsabilidad y a aprender de sus errores. El desarrollo no ha tenido nunca lugar en el conformismo – el conformismo no sirve sino a la conservación de lo existente. Pero como el mundo continúa girando, el inmovilismo al abrigo del grupo es un riesgo furtivo para el porvenir.
La prosperidad verdadera nace del cambio que individuos ponen en movimiento. Ello no significa hacer poco caso de la comunidad y de la tradición: las tradiciones ofrecen ideales rectores – solo necesitan ser adaptadas de vez en cuando. Quien, en cambio, rechaza todo cambio perjudica a todos al final. Se trata pues de un equilibrio: dejar a los combatientes solitarios el espacio de desplegarse y, al mismo tiempo, pesar de modo crítico la sabiduría del gran número. Porque el miedo ha sido siempre un mal consejero.
Sé un ejemplo
Quien desea favorecer la prosperidad y el desarrollo debe emprender él mismo nuevos caminos – no llamar a los demás a pruebas que él mismo no ha nunca comprendido. Sé un ejemplo y sigue tu propio camino, acuérdate de la potencia de tu nacimiento, del corazón de un león, y considera lo que deseas dejar a tus hijos.
Su Tobias, del Instituto Kyborg
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Preguntas frecuentes
¿De qué trata este punto de vista?
De la responsabilidad de sí mismo y del valor de emprender los propios caminos: Tobias Alke sostiene que el desarrollo y la prosperidad nacen de individuos que se asumen responsabilidad y aprenden de sus errores. Una visión fundada en una visión del mundo.
¿Está el texto dirigido contra la comunidad?
No. La tradición y la comunidad ofrecen importantes ideales rectores; solo necesitan ser adaptados de vez en cuando. Lo que se critica es el conformismo rígido, no la comunidad misma.
¿Cómo se liga ello al pensamiento del Instituto Kyborg?
Ello se liga al campo de tensión entre colectivismo e individualismo – con por fin un equilibrio maduro entre independencia interior y responsabilidad social.