Religión
La religión (del latín religio, recogimiento) designa la búsqueda del ser humano en cuanto al sentido de la propia existencia. El término comprende los distintos sistemas de creencia y de interpretación con los que las culturas describen la relación del individuo con la vida, con la muerte y con un orden más grande.
¿Qué es la religión?
La religión da expresión a la necesidad de muchas personas de experimentar algo sobre el sentido de la propia existencia y de llenar de sentido circunstancias de vida no deseadas. Los sistemas de religión nacen en épocas y esferas culturales concretas y tienen, para su tiempo y su espacio, su valor. Son así menos un conjunto rígido de reglas que el intento, en cada caso, de una comunidad de interpretar lo indisponible.
Esta visión permite mirar las tradiciones religiosas unas junto a otras, sin contraponerlas. Concepciones afines como la reencarnación y el karma se reencuentran en varias esferas culturales y muestran con cuánta variedad las mismas preguntas de base reciben respuesta.
¿Cómo se sitúa el Instituto Kyborg ante la religión y la espiritualidad?
El Instituto Kyborg encuentra la religión con respeto y de manera anclada. La espiritualidad se entiende aquí como un desarrollo personal y vivido, no como una sumisión a un dogma. El miedo y la culpa no son vías adecuadas hacia una vida del espíritu libre, y no se hace ninguna promesa de salvación.
En el centro está el recogimiento personal del ser humano sobre aquello que lo sostiene. Valores como el amor al prójimo y el altruismo se pueden vivir independientemente de una confesión particular. La ocupación histórica y crítica con las instituciones religiosas forma parte de ello tanto como el aprecio de sus pensamientos espirituales fundamentales.
¿Cuál es el significado de Shankara?
Shankara significa «portador de salvación» y es un apelativo de Shiva, el destructor de la mundanidad. En este sentido, Shankara representa el dios dispensador de sabiduría y el maestro de todos los gurús. El nombre remite al mismo tiempo a un importante maestro de yoga indio.
Con ello, Shankara reúne el aspecto divino y la tradición concreta de la enseñanza: representa la superación del apego a lo meramente mundano y la transmisión de la sabiduría del maestro al discípulo.
Puntos de vista y profundizaciones
Quien desee ocuparse de los trasfondos históricos y críticos de la religión encuentra otras reflexiones en los artículos en torno al Santo Grial y en la ocupación con Jesús de Qumrán. Estos puntos de vista recolocan las tradiciones religiosas en la historia e invitan a proseguir por sí mismo la reflexión.
Bibliografía
La selección de literatura siguiente, sobre el ámbito temático de la religión y de las órdenes, proviene del Gesundheitslexikon der Esoterik de D. Harald Alke y está depositada como quellen en el frontmatter de esta voz.
Preguntas frecuentes
¿Qué es la religión?
La religión designa la búsqueda recogida del ser humano en cuanto al sentido de su existencia. Comprende los distintos sistemas de creencia y de interpretación con los que las culturas ordenan la vida, la muerte y la relación con lo más grande.
¿Cómo se sitúa el Instituto Kyborg ante la religión y la espiritualidad?
El Instituto Kyborg entiende la espiritualidad como un desarrollo personal y vivido y encuentra todas las religiones con respeto. No usa ni el miedo ni el dogma como palanca y no da ninguna promesa de salvación, sino que invita al recogimiento personal.
¿Cuál es el significado de Shankara?
Shankara significa «portador de salvación» y es un apelativo de Shiva, el destructor de la mundanidad. Se considera el dios dispensador de sabiduría y el maestro de todos los gurús, y representa al mismo tiempo un importante maestro de yoga indio.
Historial de cambios · última actualización el
- — Primera versión española.
Fuentes
- Asher Silbermann, Neil: Die Messias Macher. Gustav Lübbe 1995.
- Baigent, Michael / Leigh, Richard: Verschlußsache Jesus. Droemer Knaur 1991.
- Beltz, Walter: Gott und die Götter. Aufbau 1990.
- Deschner, Karlheinz: Das Christentum im Urteil seiner Gegner. Max Hueber 1986.
- Deschner, Karlheinz: Das Kreuz mit der Kirche. Econ 1994.
- Drewermann, Eugen: Krieg ist eine Krankheit und keine Lösung.
- Drewermann, Eugen: Reden gegen den Krieg.
- Eliade, Mircea: Geschichte der religiösen Ideen. Herder 1991.
- Evans-Wentz, W. Y.: Das Tibetanische Totenbuch. WV 1977.
- Finkelstein, Norman: Die Holocaust-Industrie. Piper 2001.
- Grabner, Sigrid: Mahatma Gandhi. Herder 1994.
- Hutchison, Robert: Die heilige Mafia des Papstes. Droemer Knaur 1997.
- König, B. Emil: Geschichte der Hexenprozesse. Fourier 1990.
- Morgan Pryse, James: Reinkarnation im Neuen Testament. Ansata 1984.
- Schick, Hans: Das Ältere Rosenkreuzertum. Nordland 1942.
- Schuster, Georg: Geheime Gesellschaften, Verbindungen und Orden. Fourier 1995.
- Schweitzer, Albert: Aus meinem Denken und Leben.
- Thiering, Barbara: Jesus von Qumran. Gütersloher Verlagshaus 1993.
- von Paczensky, Gert: Verbrechen im Namen Christi. Orbis 1991.
- Yallop, David: Im Namen Gottes. Knaur 1988.
Autor: D. Harald Alke