庫姆蘭的耶穌——一則訊息改變世界！

18.2.2013

Autor: D. Harald Alke

觀點，而非百科詞條。 哈拉爾德·阿爾克（1992）一篇明確 主觀的 文章——以一則荷魯斯訊息作為個人經驗，並有一條在學界 備受爭議 的神學論點。開放的討論，非事實主張。 中立的背景知識：百科詞條 宗教。

一則被預告的訊息

1992 年 5 月 26 日，我在一場有 10 人的研習課上，從荷魯斯接收到下面這則心靈訊息。2 個月後，即 1992 年 7 月 21 日，證據來了：荷魯斯的這些訊息含有一層更深的意義，值得留意。1992 年 5 月 26 日週二，荷魯斯在一場有 10 位來賓的研習課上向我通靈了下面這則訊息：「留意 1992 年 7 月 21 日。將有一件非同尋常、改變世界的事發生！」此文寫於 1992 年 7 月 22 日。發生了什麼？我們方才經由傳真收到了那則被預告的、將改變世界的訊息！幾乎令人難以置信，卻是真的：

昨天，從澳大利亞悉尼，一則新聞發往全世界，它將改變整個西方世界、尤其是基督教。昨天，1992 年 7 月 21 日悉尼當地時間 15 時 54 分，那則訊息被公佈，您也許已在您的報紙上簡短讀到過。於我們，其中最重大的是：我們早在 2 個月前便經由荷魯斯收到了對這則訊息的預告，而這樣一則通傳又一次應驗了。它向我們表明：通靈的訊息確實有其價值，能改變世界。我們能從這些預言中學習，並更好地把握未來。

那則傳真：「耶穌曾結過婚」（SAD，1992 年 7 月 21 日）

下面是所收到之傳真訊息的原文：

來自斯普林格海外新聞社（SAD）、經倫敦自悉尼而來的傳真訊息，日期 1992 年 7 月 21 日 15 時 54 分，Kyborg 研究所於 1992 年 7 月 22 日 9 時 44 分收到：
J U L ‘92: 4 4 SEITE 0 1 A R = SADJFJFJF LBA = STREY ; 21 / 07, 15:54 R ES: GEMAUS–SAD I N F O = GB / JESUS VERHEIRATET 20 AS: buda SAD—Sendung oZCZC SADOOO
ALLGEMEINES (SAD) VM/ GB/ JESUS WAR VERHEIRATET SAD20

〔以下為該傳真所載新聞的中譯〕

耶穌曾結過婚，育有三個孩子。 副題：神學家借死海古卷把整個基督教顛倒過來。斯普林格海外社 倫敦，7 月 21 日
耶穌比《新約》中所描繪的還要更有人性。他結過婚，是三個孩子的父親，離過婚，並在第二段婚姻中娶了一位名叫呂底亞（Lydia）的希臘女子。關於基督教信仰之根基的這些洞見，是悉尼大學神學院的神學家 Barbara Thiering 博士在其對「死海古卷」的評析中得出的。她立刻在神學界掀起一場關於文本詮釋的爭論，這勢所難免。
Thiering 博士就其對耶穌基督的新看法寫了一本書，它基於對庫姆蘭文本 20 年的來源研究，由 Doubleday 出版社以《Jesus der Mensk》（耶穌其人）為題出版。這位神學家絕不想把對神的信仰連根撬起。她自認信神，每日祈禱。可她不相信耶穌是神之子。她從寫在皮革與莎草紙上的文本中所揭出的、關於耶穌生平那些駭人的細節，據說把整個西方對耶穌的看法之傳統顛倒過來。據 Thiering 博士，從一開始便有「形象修補匠」在忙活，隱瞞並粉飾。倘若神學家們接受 Thiering 博士這一另類的詮釋，那拿撒勒人的生平便須徹底重寫。

以下是這位神學家從古老文本中得出的一些新洞見：耶穌曾與抹大拉的瑪麗結婚。在被判處十字架之死之前，他與她育有一女。據 Thiering 博士，十字架上「作了假」！耶穌固然作為危險的教派首領被判十字架之死。可在十字架上，人給他服了一種高效的麻醉物質，使他失去了知覺。從十字架取下時，他看似已死，可他只是失去知覺。門徒們成功地用沒藥與蘆薈把他重新救醒。
耶穌在其被釘之後，又活了 30 年。他與其門徒一路佈道，遊歷各地。

（續）VON 4’9 4« 353222 EMPFANGEN – – – – – – – – 22 JUL ’92 9:45 SEITE= 2

他與抹大拉的瑪麗——在被釘之後——又育有兩子。第二子出生後，抹大拉的瑪麗於西元 44 年 3 月離開了她的丈夫。關於離婚的緣由，諸來源緘默不言。可耶穌在另一位名叫呂底亞的女子身邊找到了新的婚姻之福。她是一位受希臘教養、來自小亞細亞西部的女子。近 2000 年來，伯利恆在聖誕時節都是全世界基督徒的朝聖地。可朝聖者們不知情地尋錯了降生之地。耶穌在馬槽中降生的那個伯利恆，位於耶路撒冷以東近 40 公里的庫姆蘭——自 1947 年起，那轟動一時的死海古卷正是在那裡的洞穴中被發現，其備受爭議的詮釋如今又添了一個新的版本。

耶穌的童貞降生，據說也被後世大加詩意的潤飾。據 Thiering 博士，瑪麗亞並非我們今天所定義的那種本義上的處女。她毋寧是一位「修女」，那是當時對未婚、敬畏神之女子的一個稱呼。四位福音書作者中只有兩位處理童貞降生。Thiering 博士指出：「可恰恰這些福音書給出一份世系，據之，耶穌經由其父約瑟出自大衛王——這便是一個明顯的矛盾。」她補充道：「童貞降生在《新約》別處再無提及。保羅明確指出，耶穌出自大衛的血脈。」

童貞降生的神話，這位神學家以愛色尼派（Essener，被視為古卷的作者）這一猶太共同體的婚俗來解釋。他們在成婚前須訂婚數年，然後才能締結一段試驗性的婚姻。唯有當女方懷孕到第三個月，才可舉行第二次婚禮。第一次婚禮時，女方須是處女。第二次婚禮之後，丈夫重新恢復其守貞的生活方式。一位在漫長訂婚期內懷孕的女子，依律法——儘管並非事實上——仍算作處女。圍繞庫姆蘭古卷正確詮釋的學界之爭，早從其年代判定便開始了。大多數研究者相信，這些文本已成於基督之前的時代。
Thiering 博士的看法不同。庫姆蘭自西元前 130 年起有人居住，於西元 66/73 年被毀。Thiering 博士主張，瑪麗亞、約瑟與耶穌曾是庫姆蘭愛色尼派的成員。
關於古卷與《新約》的比較分析，這位神學家說，四福音書須在兩個層面上閱讀：
＃ 神蹟與譬喻的表層
＃ 以及更深的一層，真實的事實在其上以隱蔽的形式被傳達。Thiering 博士主張，她如今已破解了理解這些隱藏事實的「密碼」。

(SAD) VON 49 40 353222 EMPFANGEN 22 JUL . ‚-92 , 9 : 46 SEITE 3 SAD LONDON (Helm) ENDE nnnn

這份檔案意味著什麼

這份檔案的意義有多個層面，一如 Thiering 博士的文本。
1. 這份檔案被荷魯斯在其出現的 2 個月前、精確到日地向我們預告為極其重要。這當然只對那些能駕馭這一資訊的人有意義。

2. 我與 SAD 或任何別的新聞機構都毫無關係，此外我不讀日報。倘若不是 SAD 倫敦的一位記者出於無法解釋的緣由，忽然想到把這則訊息經傳真轉給我，我便永遠不會得知這則訊息。彼時我們還沒有網際網路，且只在德國這裡算是小有名氣。誰會有我在倫敦的傳真號呢？這位赫爾姆（Helm）先生莫非曾讀過我的一本書、並想著這可能會讓我感興趣？

3. Thiering 博士幾乎一生都屬於那個分析這些死海古卷的委員會。她須簽署合約，承諾永不發表其中任何內容。為此，合約以嚴厲的處罰相威脅——失去工作、坐牢！這份傳真幾天後，我曾與她通過電話。她是一位非常和善的女子，並很坦誠地與我談了此事。她的書在她退休、已沒多少可失去之後，於此時未經天主教、猶太教與聯合國那些都牽涉在這項研究裡的審查者審查而出版了。我會說，憑這本書，她大概掙了足夠多，足以從容面對那些或許終究還會提起的訴訟。

4. 十分清楚的是，這則訊息的內容確實將改變世界。這也許還要花上一百年。可即便一方面它被儘量諱莫如深、另一方面並沒有那麼多人對此事有認真的興趣，既然這則訊息一經傳播，它便會開始起作用，並漸漸把「基督徒對其他一切宗教的神聖至上權」削減到一個自然的尺度。耶穌必定是一個極為非凡的人。他是一位靈性的入門者，在這個意義上自然是一位「神之子」，可除此之外，學童們不必再被瑪麗亞與聖靈的童貞受孕攪得糊塗。那造訪瑪麗亞的聖靈，名叫約瑟。

5. 於我個人，這則訊息還有另一層意義。經由多年昆達里尼瑜伽的修習，我贏得了對前世塵世生命的許多洞見，並學會在 阿卡莎、在「世界的記憶」中閱讀。以這種方式，我們有可能認出並觀察久遠的時代與事件，彷彿我們當時在場。正因如此，早自我 1982 年的啟迪起，我便知道：耶穌在十字架上得到的並非宗教課老師告訴我的、用以折磨他的「醋海綿」，而是一種用以麻醉他的藥，好讓人隨後可以官方地宣告他已死、並把他挪走。同樣，我已意識到：耶穌與抹大拉的瑪麗有過性的關係、大概還有孩子。同樣，基於這些洞見，我清楚：耶穌以其登場的整個方式，更是一位社會政治的造反者、一位對當權、貪權的祭司階層的尖銳批評者，而不符合教會所建構的、作為「真正神之子」的聖者形象。正因如此，SAD 的這份傳真於我是一次個人的印證：我可以相當好地依賴那些對前世的心靈洞見、或在 阿卡莎 中的閱讀。Sat nam。

© dha Kyborg Institut 1992