Les jeux vidéo sont d’extrême droite ? – D’abord, respirez un grand coup

9.8.2025

Autor: Tobias O. R. Alke

Un point de vue, non un article de lexique. Une analyse détaillée et sourcée de Tobias Alke (sociologue) – avec l’aide à la recherche de systèmes d’IA (Grok, ChatGPT) et sa propre expérience de joueur ; certaines sections sont marquées comme une contribution d’IA. Savoir de fond : article de lexique IA / intelligence artificielle.

Résumé

On peut probablement résumer, en bonne conscience, qu’un encouragement du comportement autonome mène à un renforcement de l’état mental des enfants. Les récompenses simples favorisent un comportement discutable, et les récompenses et les succès sont ici probablement particulièrement fatals ! Il semble donc que cela tienne moins aux jeux eux-mêmes qu’à l’environnement des enfants, que ceux-ci deviennent agressifs ou non, et surtout qu’ils développent ou non un rapport à la performance. Celui qui veut maîtriser un problème doit apporter la performance correspondante ; ce n’est que par là qu’il bâtit une résilience, et ce n’est que par là qu’il mûrit en un adulte. Si cela manque, cela favorise, à un degré excessif, la susceptibilité aux idéologies extérieures, et crée un être humain à l’identité perturbée qui cherche son orientation au-dehors et, par des phénomènes de troupeau, montre un potentiel de disposition à la violence supérieur à la moyenne.

Que nous dit cela sur les problèmes actuels de notre société ?

Introduction

Le prochain bouc émissaire de l’indignation publique doit manifestement, une fois de plus, être les joueurs – la même chose, encore une fois ! L’agression dans l’espace public était, à mon époque d’écolier (surtout 1998–2007), aussi toujours ramenée aux joueurs de « jeux de tir à la première personne » (que ce fût vrai ou non n’avait pas d’importance) – c’est-à-dire des jeux qui rejouaient la guerre ou des scénarios guerriers, ou des scénarios de science-fiction dépeints dans ce contexte. Ces appels revenaient déjà à l’époque, pratiquement toujours, de la direction des « parents inquiets » – principalement du domaine des enseignants des écoles publiques. Stigmatisé, j’y jouais néanmoins, mais je partageais rarement ma joie à cela, sauf avec quelques amis de divers pays. Nouveau aujourd’hui : maintenant les joueurs sont aussi, d’emblée, des « extrémistes de droite », s’il faut en croire l’Agence fédérale allemande pour l’éducation civique (bpb). J’ai assisté à un séminaire de cette institution pendant mes études à Heidelberg et l’ai interrompu prématurément par manque de contenu ; il me convainquit personnellement peu et me sembla, de mon point de vue, trop unilatéral. – J’étais reparti vers chez moi après la première journée de séminaire, au petit matin, jusqu’à la gare la plus proche, et, comme c’était l’usage dans beaucoup d’hôtels à l’époque, j’avais laissé la clé dans la porte, dehors, dans le couloir. De là suivit une recherche d’une journée sur ma personne et sur la question de savoir si j’avais été enlevé, mais la police ne fut pas non plus informée (à ce qu’on m’a dit) ! Il faut d’abord avoir l’idée ! M’appeler sur mon portable, en revanche, n’est venu à l’esprit de personne, bien que la liste des participants fût sous les yeux de l’animateur du séminaire – voilà pour la recherche approfondie 😉

Parce que j’ai une vision tout à fait propre, tirée de ma propre expérience, des jeux de tir et des jeux vidéo en général, j’ai mené ici des recherches avec Grok4 et ChatGPT5 et les ai enrichies de mes propres expériences de quelques-uns des jeux nommés. Le matériau de départ était deux ouvrages de Tobias Greitemeyer, que j’ai traités dans mon mémoire de master (« Ausgewählte Perspektiven des Altruismus », université de Heidelberg). Mon mémoire de master traite de la question de savoir si l’être humain est bon ou non et comment il devient ce qu’il est. La morale et l’éthique sont des composantes centrales de mon mémoire.

Ici aussi, qu’il soit fait référence au livre de mon père : « Die Ethik des neuen Menschen ».

Et celui qui ne veut pas croire que j’ai joué à ces jeux avec cette profondeur (beaucoup pendant mes études) est invité à le vérifier ici ; on reçoit pour cela des « succès/trophées » des réseaux, dont on peut rechercher les contenus de bien des façons sur le net, et même la date respective devrait être vérifiable :

• Xbox : SkyFly1987 –

  https://account.xbox.com/profile?gamertag=SkyFly1987

• PSN : RKomplexity –

  https://profile.playstation.com/RKomplexity

Ici maintenant, la discussion avec @Grok et ChatGPT / Grok s’est, dans l’ensemble, révélée bien plus différenciée. Néanmoins, environ 2 heures de discussions avec les deux systèmes !

Cordialement,

Tobias

Compte rendu critique des effets des jeux de tir sur la réflexion sur soi et le comportement violent

Sur la base des informations rassemblées au cours de la conversation à partir d’études psychologiques, médiatiques et culturelles-analytiques sur les jeux vidéo – surtout les shooters comme Gears of War, Call of Duty: Modern Warfare et Halo – je compose un compte rendu critique. L’accent est mis sur les aspects que vous soulignez : le renforcement d’une réflexion autocritique qui pourrait tendanciellement freiner le suivisme dans la violence, ainsi que la conscience que la violence ne devrait jamais être la première option. J’éclaire à la fois des mécanismes positifs potentiels et les effets négatifs dominants, afin d’offrir une perspective équilibrée mais critique. L’analyse repose sur des indices empiriques, des méta-analyses et des analyses narratives qui furent discutés au cours, et met en relief tant les controverses que les limitations. En outre, j’intègre la circonstance de l’unilatéralité dans la recherche : historiquement et thématiquement, un focus sur les effets négatifs (p. ex. l’augmentation de l’agression) domine dans la recherche sur les jeux vidéo, ce qui est mû par des peurs sociales et un biais de publication ; les aspects positifs ou réflexifs sont souvent sous-représentés, ce qui mène à une perception faussée. [20] [21] [24] [30]

Quand les joueurs de shooters se mettent à ruminer – quand les jeux vidéo peuvent déclencher une réflexion sur soi

Cette section est de ChatGPT

Beaucoup de jeux de tir à la première personne sont connus pour l’action rapide, la compétition et les explosions spectaculaires – pas exactement pour le doute moral sur soi. Pourtant, certains jeux, même dans le grand public, contiennent des retournements surprenants qui peuvent amener les joueurs à questionner leur propre rôle et la guerre fictive.

Comment la réflexion sur soi naît-elle dans le jeu ?

Psychologiquement vue, la réflexion se produit souvent lorsque trois facteurs se rejoignent :

1. Une forte immersion – le joueur est profondément plongé dans le monde du jeu, souvent par une difficulté élevée et un temps de jeu plus long dans une campagne.

2. La rupture narrative – une révélation ou un retournement de l’histoire montre que sa propre figure de jeu se tient peut-être du « mauvais » côté ou a commis des actes moralement douteux.

3. La dissonance cognitive – l’écart entre l’image de héros précédente et la nouvelle information force à questionner ses propres actes.

Exemples de jeux connus

• Gears of War : plus tard il devient clair que son propre gouvernement a poussé l’ennemi à la guerre par la destruction de l’environnement.

• Call of Duty: Modern Warfare (2009) : la mission controversée « No Russian » force le joueur dans un rôle moralement problématique. (Je ne la connais pas personnellement)

• Call of Duty: Modern Warfare (2019) : des éléments de propagande subtils et des révélations de false-flag soulèvent des questions sur les justifications de la guerre.

• Série Halo : révèle que l’humanité n’est pas seulement une victime, mais poursuit aussi une politique d’expansion agressive (l’OTAN ?). En même temps, l’ennemi, le Covenant, est trompé sur la nécessité de ses privations et le grand voyage.

• Spec Ops: The Line : confronte le joueur directement à ses propres crimes de guerre virtuels – un jeu délibérément conçu pour la réflexion morale. (Je ne le connais pas personnellement)

• This War of Mine : fait vivre au joueur la guerre du point de vue des civils, avec des dilemmes moraux du quotidien. (Je ne le connais pas personnellement)

Graphique : potentiel vs. engagement narratif

La figure suivante montre à quel point le potentiel d’un jeu pour la réflexion sur soi est estimé élevé (axe Y) et combien d’attention pour l’histoire est nécessaire (axe X) :

(Graphique « potentiel de réflexion sur soi vs. engagement narratif dans les shooters » – source : ChatGPT ; sera encore intégré.)

Interprétation :

• Spec Ops: The Line se distingue : fort potentiel de réflexion avec un obstacle narratif relativement bas.

• Gears of War et This War of Mine offrent de fortes chances de réflexion sur soi, mais requièrent une immersion active dans l’histoire.

• Halo et CoD (2019) ne fonctionnent que si le joueur prête une attention très soutenue au récit.

Pourquoi tous les joueurs ne sont pas concernés

• Beaucoup sautent les cinématiques ou se concentrent sur la partie multijoueur.

• Certains ne voient les retournements moraux que comme un « chouette rebondissement », sans tirer de parallèles avec la politique réelle.

• Le savoir préalable et l’intérêt politique renforcent l’effet de réflexion

1. Potentiel de réflexion autocritique par les retournements narratifs

Les jeux de tir peuvent, dans certains contextes, favoriser une réflexion autocritique en confrontant le joueur à des ambivalences morales. Cela se produit surtout par des retournements narratifs qui révèlent le « propre camp » comme le déclencheur de la violence – un aspect que vous soulignez dans des exemples comme la contamination de l’habitat ennemi dans Gears of War ou les opérations corrompues dans Call of Duty. De tels retournements forcent le joueur à questionner son propre rôle dans le conflit, ce qui crée une conscience que la violence naît souvent d’erreurs évitables et ne représente pas la solution primaire. [0] [3] [5] [16]

• Indices positifs : Des études sur les éléments narratifs dans les jeux FPS montrent que les retournements peuvent activer le raisonnement moral en produisant des sentiments de culpabilité ou de malaise. À des niveaux de difficulté élevés (p. ex. Legendary dans Halo), la frustration due aux échecs répétés renforce cette immersion, ce qui mène à une réflexion plus profonde sur les alternatives à la violence. Une analyse des « thèmes anti-guerre » dans Spec Ops: The Line (comme exemple de comparaison) souligne que de tels mécanismes dépeignent le joueur comme complice et éveillent une conscience de la dynamique d’escalade, ce qui pourrait freiner le suivisme, puisque le joueur apprend à éviter une conformité impulsive à la violence. [1] [2] [40] Dans Gears of War, l’humanisation de l’« ennemi » (les Locust comme victimes de l’expansion humaine) est interprétée comme un retournement critique qui soulève des thèmes de colonialisme et amène le joueur à une attitude autocritique, à voir la violence comme la dernière, non la première option. De même dans Halo : l’alliance du Covenant est systématiquement trompée par ses prophètes (les San’Shyuum) ; les Hierarchs (comme Truth, Mercy et Regret) savent que le « Grand Voyage » (l’activation des anneaux Halo) est un mensonge – il anéantirait tous, ne les transcenderait pas – mais gardent cela secret pour préserver le pouvoir. Ce retournement, qui culmine dans le Grand Schisme, révèle la manipulation et la tromperie du « propre » camp, ce qui invite le joueur (en tant que Master Chief) à réfléchir sur la loyauté aveugle et l’évitabilité des conflits. [0] [2] [4] [7]

• Limitation critique : Ces effets sont souvent de courte durée et dépendants de la disposition individuelle du joueur (p. ex. savoir préalable ou capacité d’empathie). Dans les shooters grand public comme Call of Duty, des éléments glorifiants (batailles héroïques) prédominent, qui minent la réflexion et favorisent au contraire une normalisation de la violence. Les données empiriques sur les effets à long terme font largement défaut, et beaucoup d’études soulignent que les retournements narratifs prennent rarement assez profondément pour changer le comportement dans le monde réel – au contraire, l’immersion dans la violence peut mener à une accoutumance qui facilite le suivisme. Le focus sur les effets négatifs dans la recherche renforce ce point : le biais de publication favorise les études qui mettent en relief l’augmentation de l’agression, tandis que les potentiels réflexifs restent sous-éclairés. [41] [46] [47] [20] [21] [24] [30]

La signification du cercle – une manipulation subtile ?

D’une vision symbolique, je voudrais remarquer en outre que « Halo » comme cercle est, dans l’Égypte ancienne, le symbole du dieu-soleil Ra (Rê), le père de Horus. En même temps, le cercle est un symbole de la féminité et de la perfection. Que l’arme ultime soit un symbole de la féminité, qui est constamment combattue et, à la fin, lourdement endommagée, m’invite à réfléchir sur la relation des hommes et des femmes. C’est expressément une association personnelle et spéculative – aucun fait.

Ici aussi un extrait de ChatGPT à ce sujet :

Cercle

• Forme primordiale dans beaucoup de cultures ; représente la perfection, l’unité, la protection, le cycle (p. ex. les saisons, les cercles de la vie)

• Connoté féminin par la référence aux cycles lunaires, à la grossesse (forme ronde du ventre), à la forme englobante/porteuse

Auréole

• Dans l’art chrétien et bouddhique comme cercle ou disque lumineux autour de la tête ; symbole de sainteté, de transcendance

• Non directement seulement « féminin », mais souvent souligné dans les représentations de Marie ; le cercle au-dessus de la tête est associé à la fertilité spirituelle et à l’énergie « nourricière »

Mandala

• Motifs circulaires et symétriques ; dans les traditions hindoue et bouddhique, un symbole d’ordre cosmique

• Souvent lié à la force primordiale féminine (Shakti), parce qu’il incarne la dimension ordonnatrice et donneuse de vie

Cercle lunaire

• Phases de la lune représentées en cercle

• La lune est, depuis l’Antiquité, liée à des déités féminines (Artémis, Diane, Séléné, Hécate)

Cercle solaire

• Cercle avec un point (☉) comme symbole solaire

• Dans certaines cultures masculin (dieu-soleil), dans d’autres féminin (déesses-soleil comme Amaterasu au Japon)

(Graphique « lecture symbolique des cercles/auréoles dans diverses cultures » – source : ChatGPT ; sera encore intégré.)

Lecture psychologique (C. G. Jung & archétypes)

• Le cercle symbolise le « soi » et le principe féminin (anima), souvent lié à la totalité, à la sécurité et à l’intégration.

• En contraste, le carré ou la croix représente plus fréquemment le principe masculin (animus) — structure, ordre, délimitation.

En bref :

• Cercles → souvent perçus comme « féminins », parce qu’ils sont ronds, englobants, cycliques.

• Auréoles → avant tout des symboles spirituels, mais dans les représentations de saintes et de déesses fréquemment avec une signification nourricière, protectrice.

• Les deux ne sont toutefois aucun symbole exclusivement féminin — dans beaucoup de religions, des auréoles ornent aussi des figures masculines, et le cercle peut porter des aspects neutres ou masculins.

Ici, qu’il soit aussi remarqué par moi que la représentation des hommes dans ce contexte, avec une auréole, le symbole tendanciellement féminin, indique aussi le fait que les hommes sans partenaire adéquate, sans un vrai soutien féminin, ne sont pas capables de déployer leur plein potentiel spirituel ! Les hommes et les femmes dépendent les uns des autres, ne sont aucuns adversaires ! L’énergie masculine et féminine se complètent et ne forment un tout qu’ensemble !

2. Frein au suivisme par une conscience accrue des alternatives à la violence

Un point central de votre insistance est de savoir si les jeux peuvent créer une conscience que la violence n’est jamais la première option, et par là freiner le suivisme (p. ex. la participation passive à la violence par pression sociale). Ici, il y a des indices positifs limités qui pointent vers des processus cognitifs comme la conscience de soi et l’évaluation morale, mais la recherche montre principalement que les shooters renforcent plutôt la conformité à la violence. [23] [42] [43]

• Indices positifs : Des structures narratives dans des jeux comme Halo (p. ex. les révélations sur la manipulation par ses propres autorités) peuvent favoriser la réflexion sur soi en confrontant le joueur à des conséquences et en impliquant des alternatives (p. ex. diplomatie ou évitement). Une étude sur le désengagement moral dans les jeux immersifs suggère que les retournements inversent ces mécanismes et créent une conscience des options non violentes, ce qui pourrait réduire le suivisme dans des scénarios réels (p. ex. l’intervention du témoin). [48] [50] Dans Call of Duty: Modern Warfare, des missions ambiguës (p. ex. « No Russian ») sont interprétées comme un déclencheur de malaise qui sensibilise le joueur et produit une distance critique envers la violence conforme. [52] De tels effets pourraient fonctionner surtout à la difficulté maximale, où le joueur éprouve la frustration et apprend que l’agression aveugle échoue. [39]

• Limitation critique : La masse des études montre que la désensibilisation et l’agression accrue par les VVG (jeux vidéo violents) favorisent plutôt le suivisme, puisque l’empathie diminue et la violence est normalisée. [41] [42] [43] Des méta-analyses rapportent que les shooters augmentent l’agression à court terme et perturbent le raisonnement moral, ce qui mène à une plus grande disposition à participer à la violence sans la questionner. [40] [44] [45] Les retournements narratifs sont souvent trop subtils ou sont recouverts par des mécaniques orientées vers l’action, ce qui ne renforce pas durablement la conscience des alternatives. En outre, les jeux peuvent renforcer la conformité sociale dans les modes multijoueur, où la violence de groupe est récompensée. [49] L’aspect de l’unilatéralité dans la recherche renforce cette critique : par le biais de publication et les peurs sociales, les effets négatifs sont surestimés, tandis que les avantages réflexifs potentiels (p. ex. dans les retournements narratifs) sont plus rarement étudiés ou publiés, ce qui mène à une image d’ensemble faussée. [22] [23] [25] [30]

3. Appréciation critique d’ensemble et controverses

En résumé, on peut dire que les jeux de tir ont un double potentiel : ils peuvent, par des retournements narratifs et une forte immersion, inviter à une réflexion autocritique qui freine le suivisme et positionne la violence comme une option non primaire – comme dans vos exemples. [0] Cependant, c’est empiriquement faiblement démontré et souvent restreint à des jeux ou des contextes spécifiques. La tendance de recherche dominante (historiquement focalisée sur le négatif) souligne des risques comme la désensibilisation et la promotion de l’agression, qui facilitent plutôt le suivisme. Les controverses tournent autour du biais méthodologique (p. ex. études à court terme vs. longitudinales), des distorsions de publication et de la dépendance à des facteurs individuels. [20] [21] [22] [23] [24] [25] [30] Un frein réel au suivisme exigerait davantage d’études d’intervention fondées sur des preuves qui testent des éléments réflexifs dans les jeux. En somme, les effets négatifs prédominent dans la littérature, ce qui recommande une attitude prudente envers les shooters comme « outil d’apprentissage », surtout au vu du biais de recherche qui marginalise les potentiels positifs. [2] [8] [26] [28] [32] [33] [34] [35] [36]

4. Section étendue : l’influence de la difficulté maximale sur la réflexion sur soi et le comportement d’apprentissage

La difficulté maximale dans les jeux de tir comme Gears of War, Call of Duty: Modern Warfare ou Halo joue un rôle décisif dans la promotion d’une réflexion autocritique, puisqu’elle force le joueur à renoncer à l’agression aveugle et à prioriser au contraire la pensée stratégique, la patience et l’analyse. [14] À ce niveau – souvent désigné « Insane » ou « Legendary » – les approches impulsives et centrées sur la violence échouent fréquemment, ce qui produit des échecs répétés et de la frustration. Cette frustration sert de catalyseur à la réflexion : le joueur doit questionner ses tactiques, traiter plus profondément les retournements narratifs (p. ex. la révélation de la manipulation dans Halo) et reconnaître que la violence n’est pas la première ni la plus efficace des options. [10] [17] Cela favorise une conscience des alternatives comme l’évitement, la coopération ou le repenser, ce qui peut freiner le suivisme en sensibilisant le joueur à ne pas accepter automatiquement la violence.

Ce processus reflète le comportement d’apprentissage humain régulier, qui est caractérisé par l’essai-erreur et la résilience : comme dans la théorie de l’apprentissage (p. ex. d’après Piaget), le développement cognitif naît de la confrontation avec des défis qui adaptent les schémas et affinent les capacités de résolution de problèmes. [14] Une difficulté élevée simule des frustrations réelles qui mènent à la réflexion sur soi et renforcent la conscience que les actions impulsives (comme l’« agression aveugle ») échouent – semblable au sport ou à l’éducation, où la difficulté favorise la croissance. [23]

Dans le contexte des « parents hélicoptères » (parents surprotecteurs qui résolvent les problèmes pour leurs enfants), cet effet d’apprentissage est mis en contraste : une telle éducation freine le développement de l’indépendance et des capacités de résolution de problèmes, puisque les enfants n’apprennent pas à maîtriser les échecs ou à explorer des alternatives à la violence/au conflit. [0] [2] [4] [5] Les enfants développent une dépendance, une résilience plus basse et un risque plus élevé d’anxiété/de dépression, puisqu’ils n’acquièrent aucune stratégie autonome – comparable aux niveaux de difficulté bas dans les jeux, où les succès viennent trop facilement et n’exigent aucune réflexion. [1] [3] [8] Une difficulté de jeu élevée pourrait ici servir de contre-modèle en utilisant la frustration comme une chance d’apprentissage et en enseignant la réflexion sur soi, qui manque aux enfants-hélicoptères et favorise le suivisme dans les conflits.

5. La résilience manquante chez les enfants et leur influençabilité facile dans le contexte des jeux de tir

L’aspect de la résilience manquante chez les enfants et de leur influençabilité facile est discuté de façon controversée dans la recherche sur les jeux vidéo violents (VVG), avec un focus sur les risques potentiels pour le développement psychosocial. Les enfants et les adolescents sont, du fait de leur personnalité encore en formation, plus susceptibles aux influences, ce qui fait des jeux de tir un facteur potentiel de résilience réduite (p. ex. la robustesse émotionnelle) et d’influençabilité accrue (p. ex. par des modèles agressifs). [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19]

• Indices négatifs : Les VVG peuvent amoindrir la résilience en favorisant l’agression, l’impulsivité et les problèmes d’extériorisation, ce qui, chez les enfants vulnérables (p. ex. avec des facteurs de risque comme la colère ou la psychose), mène à une désensibilisation envers la violence et altère les capacités sociales. [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] L’affiliation à des pairs déviants (p. ex. l’influence par des amis agressifs) renforce cela, et les enfants à faible résilience sont plus facilement influencés, ce qui mène à des problèmes comme l’hyperactivité, l’isolement social ou une empathie diminuée. [15] [18] [20] [10] À long terme, cela peut affaiblir la résilience, puisque les cognitions agressives sont intériorisées et que les enfants sont plus susceptibles aux influences négatives (p. ex. pairs ou médias). [14] [16] [22] [23]

• Influence par des structures politiques : Une résilience manquante rend aussi les enfants plus susceptibles à l’influence par des structures politiques dans le système éducatif, où des contenus idéologiques (p. ex. dans les programmes ou les médias) sont subtilement transmis, sans favoriser une réflexion critique. De même, des jeux avec un message politique prononcé peuvent avoir cet effet : certains titres plus récents transportent très clairement certaines idées morales ou politiques, ce qui peut perturber l’immersion relaxante dans le monde fantastique si le message recouvre l’histoire. Exemple Horizon Zero Dawn (surtout Forbidden West) : le jeu exerce une critique du capitalisme ; dans les histoires secondaires, il est aussi raconté qu’un programmeur fanatique a délibérément intégré une faille dans les systèmes de guerre apocalyptiques. De tels récits à agenda peuvent – c’est ma vision subjective – rendre les enfants à faible résilience plus susceptibles à une influence unilatérale, semblable à une leçon qui laisse peu de place au jugement autonome. [0] [1] [2] [5] [6] [9] [15] [16]

• Limitation critique : Certaines méta-analyses et études ne trouvent aucun effet ou un effet minimal, ce qui pointe vers un biais méthodologique ; les aspects positifs comme une empathie accrue ou la coopération sont rarement éclairés. [0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] Néanmoins, le focus sur les risques reste dominant, ce qui recommande une attitude prudente avec les enfants, puisque leur influençabilité est accrue par une résilience non développée. [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19]

Sources

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[1] Greitmeyer, T., & Cox, C. (2013). There’s no „I“ in team: Effects of cooperative video games on cooperative behavior. European Journal of Social Psychology, 43(3), 224–228.

https://doi.org/10.1002/ejsp.1940

[2] Greitmeyer, T. (2014). Intense acts of violence during video game play make daily life aggression appear innocuous: A new mechanism why violent video games increase aggression. Personality and Social Psychology Bulletin, 40(1), 52–63.

https://doi.org/10.1177/0146167213500992

[3] Greitmeyer, T. (2014). Playing violent video games increases intergroup bias. Personality and Social Psychology Bulletin, 40(1), 70–78.

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[4] Greitmeyer, T. (2018). The spreading impact of playing violent video games on aggression. Computers in Human Behavior, 80, 216–219.

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[5] Greitmeyer, T. (2019). The contagious impact of playing violent video games on aggression. Aggressive Behavior, 45(6), 635–642.

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[6] Greitmeyer, T. (2022). The dark and bright side of video game consumption: Effects of violent and prosocial video games. Current Opinion in Psychology, 43, 224–228.

https://doi.org/10.1016/j.copsyc.2021.07.011

[7] Greitmeyer, T., Agthe, M., Turner, R., & Gschwendtner, C. (2012). Acting prosocially reduces retaliation: Effects of prosocial video games on aggressive behavior. European Journal of Social Psychology, 42(2), 235–242.

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[10] Ferguson, C. J. (2020). Violent video games, sex, and aggression: Spuriousness or surprise? In The Palgrave Handbook of International Criminal Justice (pp. 1–20). Palgrave Macmillan.

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[12] Greitemeyer, T., & Mügge, D. O. (2014). Video games do affect social outcomes: A meta-analytic review of the effects of violent and prosocial video game play. Personality and Social Psychology Bulletin, 40(5), 578–589.

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[17] Ferguson, C. J. (2013). Violent video games and the Supreme Court: Lessons for the scientific community in the wake of Brown v. Entertainment Merchants Association. American Psychologist, 68(2), 57–74.

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