Intelligenza artificiale (IA)
L’intelligenza artificiale (IA) è la riproduzione meccanica di capacità che, nell’essere umano, richiedono intelligenza – comprendere il linguaggio, riconoscere schemi, trarre conclusioni. I sistemi oggi diffusi, tra cui i grandi modelli linguistici, funzionano nel loro cuore come un riconoscimento statistico di schemi: a partire da enormi quantità di dati, calcolano ciò che probabilmente segue. Ciò ne fa uno strumento enormemente utile – ed è proprio come tale, non come un oracolo, che l’Istituto Kyborg li colloca: come un potente amplificatore del pensiero umano, ma senza coscienza e senza un accesso proprio alla verità.
Che cos’è l’intelligenza artificiale?
Il termine è antico: già nel 1950, Alan Turing pose la domanda «le macchine possono pensare?» e propose un test che esamina se una macchina sia, in conversazione, indistinguibile da un essere umano. «IA» è da allora un termine generico, nessuna cosa unica – si estende da semplici sistemi di regole fino agli attuali modelli linguistici addestrati su enormi quantità di testi.
Questi sistemi moderni non apprendono alcun fatto come un’opera di consultazione. Apprendono probabilità: quale parola, quale pixel, quale mossa segue tipicamente un’altra. Ciò che ne esce appare spesso sorprendentemente abile – perché il nostro stesso linguaggio è pieno di schemi. Il punto decisivo resta: il sistema calcola con la forma, non con il senso.
Un’IA pensa o comprende realmente?
Allo stato attuale: no. Un modello linguistico genera sequenze di parole plausibili senza provare un senso né sapere se un’affermazione è vera. Il termine tecnico ne è deliberatamente sobrio – alcuni ricercatori parlano di un pappagallo stocastico: un sistema che riproduce il linguaggio in modo convincente senza comprenderlo.
Con ciò, l’IA tocca una distinzione importante per l’Istituto Kyborg: l’intelligenza nel senso di una prestazione utile non è la stessa cosa della coscienza o dello spirito. Un modello può rappresentare brillantemente e tuttavia non essere nessuno. È – come ogni modello – una mappa, non il territorio: utile per orientarsi, ma mai da confondere con ciò che descrive. Di più su questa distinzione nella voce Coscienza e spirito.
IA, K.I. e Ki – tre abbreviazioni, tre mondi
Poiché le abbreviazioni suonano quasi allo stesso modo, la distinzione chiara vale la pena:
- IA – l’intelligenza artificiale; in tedesco si abbrevia KI. È di questo che si tratta qui.
- K.I. (con i punti) – l’Istituto Kyborg.
- Ki – un termine zen per il modo individuale di insegnare di un maestro; nelle tradizioni dell’Asia orientale, anche per l’energia vitale (si confrontino Ki (nello Zen) e energia vitale).
Tre significati diversi che si somigliano solo in apparenza – l’Istituto Kyborg li tiene deliberatamente distinti. (La somiglianza a tre particolarmente stretta IA / K.I. / Ki nasce in tedesco, dove l’intelligenza artificiale è «KI».)
Perché l’IA è un amplificatore – e nessuna fonte di verità?
Un’IA amplifica ciò che vi si mette – la Sua chiarezza e i Suoi errori. Tre debolezze che dovrebbe conoscere chiunque la usi seriamente:
- Compiacenza. Molti sistemi sono addestrati a compiacere. Se Lei formula una domanda in una direzione, essi riprendono quella direzione e la sostengono – sembra una conferma, ma spesso è solo un’eco.
- Allucinazione. L’IA inventa occasionalmente studi, cifre o citazioni che suonano plausibili ma non esistono. Preferisce colmare una lacuna con dolcezza piuttosto che lasciarla aperta.
- Assenza di comprensione. Poiché il sistema tratta la forma invece del senso, può confondere l’etichetta e la sostanza – si fidi più di una buona fonte che di ciò che vi figura realmente.
Nessuna di queste debolezze è malizia; sono impostazioni predefinite dello strumento. Chi le conosce non è in loro balìa, ma integra le contromisure nel proprio uso.
Come si usa l’IA sovranamente?
Trattandola come uno strumento, non come un oracolo. Un buon assistente di cui si esaminano le affermazioni – non una voce a cui si crede. Concretamente, ciò significa: ingiungere all’IA espressamente di esaminare piuttosto che compiacere; esigere fonti verificabili e guardare da sé quelle decisive; distinguere tra dimostrato, plausibile ma non dimostrato e confutato – e tenere il giudizio per sé.
È l’atteggiamento del «tecnico spirituale» che plasma l’Istituto Kyborg: padroneggiare lo strumento moderno senza soccombervi. Rigore nell’esame, apertura nell’esperienza. Così l’IA diventa l’amplificatore del proprio giudizio, non il suo sostituto – un’applicazione della fede e fiducia vissuta nel campo sobrio e tecnico: fidarsi là dove si è esaminato; esaminare prima di accordare la propria fiducia.
Ciò che rimane
L’intelligenza artificiale non è né un portatore di salvezza né una minaccia, ma uno strumento di ampia portata – tanto utile o ingannevole quanto la mano che lo guida. Chi comprende che l’IA calcola schemi e non conosce la verità può impiegare la sua potenza ed evitare le sue trappole. È proprio qui che risiede la sovranità che preme all’Istituto Kyborg: accogliere il nuovo senza abbandonare la propria comprensione.
Domande frequenti
Che cos’è l’intelligenza artificiale (IA)?
L’intelligenza artificiale è il termine generico per sistemi informatici che assumono compiti che presuppongono, nell’essere umano, intelligenza – come trattare il linguaggio, riconoscere immagini o prevedere schemi. I sistemi oggi diffusi, tra cui i grandi modelli linguistici, sono nel loro cuore un riconoscimento statistico di schemi su grandissime quantità di dati: calcolano ciò che probabilmente segue. È di un’utilità impressionante, ma altra cosa dal comprendere.
Un’IA ha una coscienza, o comprende ciò che dice?
Allo stato attuale, no. Un modello linguistico genera sequenze di parole plausibili senza provare un senso né sapere se qualcosa è vero. L’intelligenza nel senso di una prestazione utile non è la stessa cosa della coscienza o dello spirito. Dal punto di vista dell’Istituto Kyborg, un tale modello è una mappa, non il territorio – uno strumento che rappresenta la realtà ma non la vive.
Posso fidarmi ciecamente di una risposta dell’IA?
No. I sistemi di IA tendono a compiacere (confermano volentieri la direzione della Sua domanda) e inventano occasionalmente prove plausibili ma inesistenti (allucinazione). Esiga fonti verificabili, guardi Lei stesso quelle decisive e distingua il dimostrato dal plausibile-ma-non-dimostrato. Una risposta dell’IA è una suggestione, non una prova.
IA, K.I. e Ki – in che cosa differiscono le abbreviazioni?
Si somigliano, ma indicano cose diverse. In italiano l’intelligenza artificiale è «IA»; in tedesco si abbrevia «KI». «K.I.» (con i punti) è l’abbreviazione dell’Istituto Kyborg. «Ki» è un termine zen (si veda la sua voce). Questa pagina tratta esclusivamente dell’IA nel senso di intelligenza artificiale.
Come si usa l’IA sovranamente?
Come uno strumento, non come un oracolo. Tratti l’IA come un assistente rapido e colto di cui esamina le affermazioni, invece di crederle. Le ingiunga espressamente di esaminarLa piuttosto che di compiacerLa, esiga fonti e tenga il giudizio per sé. È l’atteggiamento del «tecnico spirituale»: padroneggiare lo strumento moderno senza soccombervi.
Cronologia delle modifiche · ultimo aggiornamento il
- — Prima versione italiana.
Fonti
- Stuart Russell, Peter Norvig: Artificial Intelligence – A Modern Approach. Pearson (Standardlehrwerk der KI) – zur Definition von KI als der Untersuchung und dem Bau von Systemen, die intelligentes Verhalten zeigen.
- Alan M. Turing: Computing Machinery and Intelligence. Mind 59 (1950), S. 433–460 – die historische Ausgangsfrage „Können Maschinen denken?“ und der später als „Turing-Test“ bekannte Vorschlag.
- Emily M. Bender, Timnit Gebru u. a.: On the Dangers of Stochastic Parrots. FAccT 2021 – Sprachmodelle sagen wahrscheinliche Wortfolgen vorher, ohne Bedeutung zu verstehen.
Autor: Tobias O. R. Alke